พระเยซูสาปต้นมะเดื่อ

พระเยซูสาปต้นมะเดื่อ

ต้นมะเดื่อถูกใช้เป็นอุปมาอุปไมยเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของบรรดาผู้ที่เป็นชนชาติอิสราเอลแท้ ๆ ในสายพระเนตรของพระบิดาบนสวรรค์ การกล่าวถึงต้นมะเดื่อครั้งแรกเป็นภาพประกอบของประเทศชาติของอิสราเอล ปรากฏใน (ผู้วินิจฉัย)

วนฉ. 9:9 แต่ต้นมะกอกตอบว่า ‘จะให้ฉันหยุดผลิตน้ำมันซึ่งเขาใช้ถวายเกียรติแด่พระและแก่มนุษย์ เพื่อไปกวัดแกว่งอยู่เหนือต้นไม้ทั้งหลายหรือ?’
วนฉ. 9:10 แล้วต้นไม้เหล่านั้นจึงไปพูดกับต้นมะเดื่อว่า ‘เชิญท่านมาปกครองเราเถิด’
วนฉ. 9:11 แต่ต้นมะเดื่อตอบว่า ‘จะให้ฉันหยุดผลิตรสหวานและผลดีของฉัน และไปกวัดแกว่งอยู่เหนือต้นไม้ทั้งหลายหรือ?’

เดือน Cheshvan

เดือน Cheshvan

Cheshvan (ในภาษาฮีบรู: חֶשְׁוַן) หรือเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Mar-Cheshvan คือเดือนที่แปดในสิบสองเดือนของปฏิทินชาวยิว ในพระคัมภีร์ Cheshvan เรียกว่าเดือนบูล (בּוּל) เป็นชื่อที่เกิดขึ้นจากคำว่า "น้ำท่วม" (מַבּוּל) น้ำท่วมเริ่มขึ้นในวันที่ 17 ของ Cheshvan และสิ้นสุดในปีถัดไปในวันที่ 27 ของ Cheshvan ในวันรุ่งขึ้นวันที่ 28 ของ Cheshvan โนอาห์ได้นำเครื่องบูชาของเขามาถวายแด่พระเจ้าและพระเจ้าทรงสัญญาว่าจะไม่ให้น้ำท่วมเกิดขึ้นอีกครั้งบนแผ่นดินโลกเพื่อทำลายมวลมนุษยชาติ และพระเจ้าทรงสำแดงให้เห็นสัญญาแห่งพันธสัญญคือรุ้ง

การลงโทษจึงไม่มีแก่คนทั้งหลาย ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์

 การลงโทษจึงไม่มีแก่คนทั้งหลาย ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์

รม. 8:1 เหตุฉะนั้นการลงโทษจึงไม่มีแก่คนทั้งหลาย ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์

เหตุฉะนั้นการลงโทษจึงไม่มีแก่คนทั้งหลาย ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์ หากเราหยิบเพียงบริบทของพระคัมภีร์ตอนนี้ข้อเดียวมาใช้ ก็อาจจะตีความว่า เพียงแค่เชื่อพระเจ้าไปโบสถ์หรือคริสตจักรก็เพียงพอแล้ว ดีแล้ว และไม่ต้องโดนลงโทษจากพระเจ้าเพราะเรา “อยู่ในพระคริสต์” แต่ในบางต้นฉบับ มีต่อว่า "คนที่ไม่เดินตามเนื้อหนัง (แต่ตามพระวิญญาณ)"

เดือน Elul เทศกาลแห่งการกลับใจและให้อภัย

เดือน Elul เทศกาลแห่งการกลับใจและให้อภัย

จากบทความที่ผ่าน ๆ มาเรารู้ว่าเดือน Elul เป็นช่วงเวลาแห่งการกลับใจ แต่อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญคือการให้อภัย หลายคนอาจจะบอกว่าการให้อภัยเป็นสิ่งที่ไม่ยากเท่าไรเมื่อเรากล่าวว่า "ให้อภัย" ซึ่งในความเป็นจริงก็ไม่ต่างไปจากการ "กลับใจ" เราอาจจะคิดว่าเมื่อทำผิดหรือทำบาป เราก้ระลึกว่ามันผิดและจะไม่ทำอีกและรู้สึกผิดแต่ในความเป็นจริง สิ่งเหล่านั้นเป็นเพียงส่วนหนึ่งของการกลับใจเท่านั้นที่ยังไม่สมบูรณ์ การกลับใจที่แท้จริงต้องมีกระบวนการ

ELUL: กษัตริย์ทรงอยู่ในทุ่งนา

ELUL: กษัตริย์ทรงอยู่ในทุ่งนา

การกลับใจสามารถเกิดขึ้นได้ทุกวันและตลอดทั้งปี และควรเป็นเช่นนั้นด้วย แต่ในช่วงเวลาของเดือน Elul จนไปถึงช่วงเวลาของ Yom Kippur คือวันแห่งความเมตตาอันพิเศษของพระเจ้า ดังนั้นจึงเป็นช่วงเวลาที่เอื้อต่อการกลับใจและการชดเชยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "จงแสวงหาพระยาห์เวห์ ขณะที่จะพบพระองค์ได้ จงทูลพระองค์ ขณะที่พระองค์ทรงอยู่ใกล้" อสย. 55:6

เดือน Elul เดือนแห่งการกลับใจ

เดือน Elul เดือนแห่งการกลับใจ

 คำอ้อนวอนต่อไปนี้จากผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ถือเป็นหัวข้อสำหรับฤดูกาลนี้
อสย. 55:6 จงแสวงหาพระยาห์เวห์ ขณะที่จะพบพระองค์ได้ จงทูลพระองค์ ขณะที่พระองค์ทรงอยู่ใกล้
อสย. 55:7 ให้คนอธรรมละทิ้งทางของเขา และคนชั่วละทิ้งความคิดของเขา ให้เขากลับมายังพระยาห์เวห์ และพระองค์จะทรงเมตตาเขา และมายังพระเจ้าของพวกเรา เพราะพระองค์ทรงมีการอภัยอย่างเหลือล้น

อาหารและความหมายในเทศกาล รอช ฮาชานาห์

อาหารและความหมายในเทศกาล รอช ฮาชานาห

มีประเพณีที่ Rosh Hashanah กินอาหารสัญลักษณ์ (simanim) ในการฉลอง รอช ฮาชานาห์ หรือปีใหม่ยิว ตามพระคัมภีร์ หลัก ๆ ดังนี้

แพะทั้งสองในเทศกาล Yom Kippur

 แพะทั้งสองในเทศกาล Yom Kippur

ในเทศกาล Yom Kippur เมื่อปล่อยแพะทั้งสอง ตัวหนึ่งเข้าสู่ถิ่นทุรกันดาร
ลนต. 16:8 อาโรนจะจับฉลากแพะสองตัวนั้น ฉลากหนึ่งตกเป็นของพระยาห์เวห์ อีกฉลากหนึ่งเพื่ออาซาเซล

ลนต. 16:21 อาโรนจะเอามือทั้งสองวางบนหัวแพะที่มีชีวิตนั้น สารภาพบาปต่างๆ ของคนอิสราเอล การล่วงละเมิดของพวกเขาทั้งหมด และให้บาปทั้งสิ้นของพวกเขาตกลงบนหัวแพะนั้น จากนั้นจงปล่อยมันเข้าไปในถิ่นทุรกันดารโดยมือของคนที่เลือกไว้

Teshuvah จงกลับใจใหม่และหันกลับมาหาพ่อ (พระบิดา) ของคุณ

Teshuvah จงกลับใจใหม่

และหันกลับมาหาพ่อ (พระบิดา) ของคุณ

ตามธรรมเนียมของชาวยิวแท้ teshuvah เกี่ยวข้องกับสี่ขั้นตอนพื้นฐานดังต่อไปนี้
1. ละทิ้งความบาป สภษ. 28:13 ผู้ซ่อนการละเมิดของตนไว้จะไม่เจริญ แต่ผู้สารภาพและทิ้งมันจะได้ความกรุณา

การสำนึกผิดอย่างแท้จริงเมื่อถูกล่อลวงไปสู่ความบาป ภายใต้เงื่อนไขของการต่อต้านอย่างเด็ดขาด ตามมุมมองของชาวยิวแบบดั้งเดิมการทรงไถ่จะเป็นไม่มีประโยชน์หากไม่มีการกลับใจ

ขโมยในเวลากลางคืน (2)

ขโมยในเวลากลางคืน (2)

วว. 16:15 "จงดูเถิด เราจะมาเหมือนขโมย ผู้ที่เฝ้าระวังให้ดีและรักษาเสื้อผ้าของตนจะเป็นสุข เกลือกว่าผู้นั้นจะเดินเปลือยกาย และคนทั้งหลายจะได้เห็นความน่าละอายของเขา"

ขโมยที่มาในเวลากลางคืน (yom teruah วันที่ไม่มีใครรู้)

ขโมยที่มาในเวลากลางคืน

(yom teruah วันที่ไม่มีใครรู้)

ในเทศกาลเสียงแตร (Yom Teruah) “ยอม เทอ-รู-อาห์” ในกรุงเยรูซาเล็มสมัยโบราณนั้นจะมี "พยานสองคน" ซึ่งจะเป็นผู้ที่จะยืนอยู่บนผนังของกำแพงเมืองเยรูซาเล็มและคอย "เฝ้า" สำหรับดวงจันทร์ใหม่ (new moon) เมื่อเสี้ยวแรกของดวงจันทร์ใหม่ปรากฏแสงแรกขึ้นบนท้องฟ้าพวกเขาเหล่านี้คือ "พยานสองคน" ก็จะเป่าโซฟาร์ (เขาสัตว์หรือแตร) และทุกคนในเมืองจะวางสิ่งที่พวกเขาได้ทำในเวลานั้นและจะรีบวิ่งไปที่พระวิหารเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาล "วันแห่งการเป่า" หรือในภาษาฮีบรูเรียกว่า "yom teruah"

อักษรฮีบรู Chet (เฆท)

อักษรฮีบรู Chet (เฆท)

chet เป็นตัวอักษรฮีบรูที่มีค่าเท่ากับ 8 ตัวอักษร ח Chet ออกเสียงว่า "khhet" ด้วยเสียงที่ออกมาจากลำคอ ภาพสำหรับ Chet ดูเหมือนกำแพงหรือรั้ว ตามความเชื่อของชาวยิวเชษฐ์เป็นตัวอักษรแห่งชีวิตตั้งแต่ (chayim - ชีวิต) และ (chayah - มีชีวิต) ทั้งสองเริ่มต้นด้วยตัวอักษรนี้ ชีวิตที่แท้จริงมาจาก (chasidut - การอุทิศตัว) Chet (8) เป็นจำนวนพระคุณ (chen) และเป็นหมายเลขแห่งสติปัญญา (chokhmah)

รอช ฮาชานาห์ พระองค์จะทรงเหวี่ยงบาปทั้งสิ้นของเรา ลงไปในที่ลึกของทะเล

รอช ฮาชานาห์ 

พระองค์จะทรงเหวี่ยงบาปทั้งสิ้นของเรา ลงไปในที่ลึกของทะเล

ลนต. 23:23 พระยาห์เวห์ตรัสกับโมเสสว่า
ลนต. 23:24 “จงกล่าวแก่คนอิสราเอลว่า ในวันที่หนึ่งของเดือนที่เจ็ด เจ้าทั้งหลายจงถือเป็นวันหยุดพักสงบวันหนึ่ง เป็นวันประชุมบริสุทธิ์ ประกาศเป็นที่ระลึกด้วยเสียงแตร
ลนต. 23:25 ห้ามทำงานประจำใดๆ และจงนำเครื่องบูชาด้วยไฟถวายแด่พระยาห์เวห์”

ในพระคัมภีร์ รอช ฮาชานาห์ ถือเป็นวันประชุมบริสุทธิ์ และประกาศเป็นที่ระลึกด้วยเสียงแตร วันนี้ถือเป็นวันประชุมบริสุทธิ์

เกี่ยวกับเสียงเขาสัตว์ในเดือน Elul

เกี่ยวกับเสียงเขาสัตว์ในเดือน Elul ดาวน์โหลดมาฟังได้จากไฟล์ที่แนบมา
ถ้าแปลผิด แล้วไม่เกี่ยวขออภัยด้วยครับ หรือดูข้อมูลทั้งหมดที่เว็บ
http://www.hebrew4christians.net/Holidays/Fall_Holidays/Elul/elul.html

4 ขั้นตอนของการกลับใจ และบุตรน้อยที่หลงหาย

4 ขั้นตอนของการกลับใจ 

และบุตรน้อยที่หลงหาย

การกลับใจ เราได้ยินคำสอนในพระคัมภีร์ คำเทศนาว่าให้เรากลับใจ "กลับใจ" ตามพจนานุกรมในความหมายคือ กลับตัว,กลับเนื้อกลับตัว เลิกกระทำชั่วหันมากระทำความดี ในคำอธิบายในพระคัมภีร์อาจจะหมายถึง การที่ผู้เชื่อเปลี่ยนแปลงท่าทีในใจและความคิดให้ใกล้ชิดพระผู้เป็นเจ้ามากขึ้น รวมถึงการหันหลังให้กับความบาปและหันกลับมาหาพระผู้เป็นเจ้าเพื่อรับการให้อภัย การกลับใจ

โซฟาร์และการกลับใจ

โซฟาร์และการกลับใจ
The Shofar and Teshuvah

ในช่วงเทศกาล Teshuvah สิ่งสำคัญคือการระลึกว่า shofar เป็นวิธีการ
ปลุกจิตวิญญาณที่หลับใหล มีข้อความที่ซ่อนอยู่ที่เราควรจะอนุมานโดยการฟังเพลง shofar แนะนำให้พูด การนอนหลับ จงตื่นจากการนอนหลับของคุณ! คนที่กำลังเคลิบเคลิ้ม จงตื่นจากการหลับของคุณ!ตรวจสอบการกระทำของคุณ ระลึกถึงผู้ที่ให้กำเนิดคุณและจงกลับใจ (Teshuvah)

Rosh Hashanah 5778

Rosh HashanahSeder
การฉลอง รอช ฮาชานาห์ แบบยิว

การเตรียมฉลอง รอช ฮาชานาห์ จะเกิดขึ้นหลังดวงอาทิตย์ตก ก่อนจะเข้า 1 Tishri  กิจกรรมหลักของวันหยุดนี้ประกอบด้วยอาหารมื้อพิเศษพิเศษคล้ายกับวันศุกร์ เย็นวันสะบาโต การเฉลิมฉลอง Rosh Hashanah เริ่มต้นด้วยแสงเทียน นี่คือสิ่งที่คุณต้องการสำหรับ Rosh Hashanah Simchah (เฉลิมฉลอง)

เทศกาลอยู่เพิง (sokkot) 5778

เทศกาลอยู่เพิง (sokkot) 5778

เบื้องต้นเกี่ยวกับเทศกาลอยู่เพิง
เทศกาลงานฉลองที่เจ็ด (และสุดท้าย) ที่ได้กำหนดให้ชาวอิสราเอลเรียกว่า sukkot หรือ "งานเทศกาลของพลับพลา" ในฤดูใบไม้ร่วงตั้งแต่วันที่ 15 - 22 ของเดือน Tishri ในช่วงเวลานี้ครอบครัวของคนยิวจำนวนมากได้สร้าง sukkah หรือเต็นท์เล็ก ๆ ซึ่งจะถูกสร้างขึ้นอย่างเร่งรีบและใช้รับประทานอาหาร ฉลองกันตลอดช่วงเวลาของเทศกาล ในประวัติศาสตร์ชาวยิวอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดาร 40 ปีหลังจากการอพยพจากอียิปต์

เพราะ​ทุก​สิ่ง​ที่​เจ้า​ทำ​ออก​มา​จาก​ใจ

 เพราะ​ทุก​สิ่ง​ที่​เจ้า​ทำ​ออก​มา​จาก​ใจ

สภษ. 4:23 จง​ระ​แวด​ระ​วัง​ใจ​ของ​เจ้า​ยิ่งกว่า​สิ่ง​อื่น​ใด เพราะ​ทุก​สิ่ง​ที่​เจ้า​ทำ​ออก​มา​จาก​ใจ

ในบางฉบับ HCSB บันทึกว่า "สภษ 4:23 จงปกป้องจิตใจของท่านเหนือสิ่งอื่นใด
เพราะเป็นแหล่งชีวิต" หรือปกป้องด้วยความรอบคอบ

ขนมปังจุ่มเกลือในสะบาโต

ขนมปังจุ่มเกลือในสะบาโต

ลนต. 2:13 ท่านจงปรุงบรรดาธัญบูชาโดยใส่เกลือ ห้ามให้เกลือแห่งพันธสัญญากับพระเจ้าของท่านขาดเสียจากธัญบูชาของท่าน จงถวายเกลือพร้อมกับบรรดาเครื่องบูชาของท่าน

ในมื้อสะบาโตจะมีอย่างหนึ่งที่คนยิวนิยมปฏิบัติคือ การเทหรือโรยเกลือลงบนขนมปังเปีย หรือขนมปังชับบาท (สะบาโต) คำว่า challah หมายถึง "ก้อนขนมปัง" อย่างไรก็ตาม halachic (กฎหมาย) challah มีความหมายที่เฉพาะเจาะจงมาก

หมายสำคัญที่หมู่บ้านคานา ปาฏิหาริย์น้ำองุ่น

หมายสำคัญที่หมู่บ้านคานา
ปาฏิหาริย์น้ำองุ่น

เราได้ยินได้ฟังเรื่องหมายสำคัญที่บ้านคานาในงานมงคลสมรสที่พระเยซูเปลี่ยนน้ำเป็นเหล้าองุ่น วันนี้เราไม่ได้มาพูดคุยถึงเรื่องการดื่มเหล้าองุ่นว่าได้หรือไม่ได้แต่เรามาแบ่งปันและดูความหมายของหมายสำคัญนี้ด้วยกัน

ยน. 2:10 และพูดกับเขาว่า “ใครๆ เขาก็เอาเหล้าองุ่นอย่างดีมาให้ก่อน เมื่อดื่มกันมากแล้วจึงเอาที่ไม่ค่อยดีมา แต่ท่านเก็บเหล้าองุ่นอย่างดีไว้จนถึงเดี๋ยวนี้”

วันแห่งการเฝ้าระวัง

วันแห่งการเฝ้าระวัง
หญิงพรหมจารี 10 คน

ใน เลวีนิติ 23 พระคัมภีร์ได้บันทึกถึงการสั่งให้ฉลองเทศกาล เสียงแตร ในวันที่ 1 ของเดือนที่ 7 ที่เรียกว่า Yom Teruah หรือวันแห่งการระเบิดเสียงเขาสัตว์ เราอาจจะคุ้นเคยกันในวัน Rosh Hashana และในวันที่ 10 ของเดือนที่ 7 คือวันแห่งการชดเชย เรียกว่า Yom Kippur หรือ วันลบมลทินบาป ในช่วงเวลา 10 วันนี้จาก Yom Teruah เราเรียกว่า "สิบวันแห่งความน่าเกรงขาม"  หรือ สิบวันแห่งความยากลำบาก เกี่ยวข้องกับชุมนุม คริสตจักรเมืองสเมอร์นา

พระพรสำหรับเดือนฮีบรู Av

พระพรสำหรับเดือนฮีบรู Av

เดือนที่ห้าของปีฮีบรู 5777
เดือนสิเมโอนซึ่งหมายถึง "การได้ยิน"
1. เดือนที่คุณตัดสินใจในสิ่งที่คุณเคยได้ยิน คุณต้องตัดสินใจ "ฉันจะได้ยินสิ่งที่พระเจ้าตรัสไว้หรือฉันจะทำอย่างนั้นจริงหรือ?" จงนึกถึงสิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับท่านเพื่อให้มีส่วนร่วมในตัวท่าน
1ทธ. 4:14 อย่า​ละ​เลย​ของ​ประ​ทาน​ที่​มี​อยู่​ใน​ตัว​ท่าน ซึ่ง​ประ​ทาน​แก่​ท่าน​ตาม​คำ​เผย​พระ​วจนะ เมื่อ​คณะ​ผู้​ปก​ครอง​วาง​มือ​บน​ตัว​ท่าน

พระวิญญาณก็ทรงช่วยเมื่อเราเมื่ออธิษฐานไม่เป็นคำ

พระวิญญาณก็ทรงช่วยเมื่อเราเมื่ออธิษฐานไม่เป็นคำ

รม. 8:26 ในทำนองเดียวกัน พระวิญญาณก็ทรงช่วยเมื่อเราอ่อนกำลังด้วย เพราะเราไม่รู้ว่าควรจะอธิษฐานขออะไรอย่างไร แต่พระวิญญาณทรงช่วยขอแทน ด้วยการคร่ำครวญซึ่งไม่อาจกล่าวเป็นถ้อยคำ
รม. 8:27 และพระองค์ผู้ทรงชันสูตรใจมนุษย์ ก็ทรงทราบความหมายของพระวิญญาณ เพราะว่าพระวิญญาณทรงอธิษฐานขอเพื่อธรรมิกชนตามพระประสงค์ของพระเจ้า

เชื่อพระเยซู ดำเนินตามธรรมบัญญัติ

เชื่อพระเยซู ดำเนินตามธรรมบัญญัติ

พระเจ้าประทานธรรมบัญญัติให้แก่มนุษย์ผ่านทางโมเสส บนภูเขาซีนาย แต่ธรรมบัญญัติที่ว่านี้ได้เหมือนจะจบลงไปใน ช่วงเวลาของพระเยซู "พระคุณ" ซึ่งเราเองไม่ต้องไปดำเนินตามธรรมบัญญัติต่าง ๆ ในพันธสัญญาเดิมที่จบลงไปแล้ว

เห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน

เห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน

1ปต. 3:8 ในที่สุดนี้ ท่านทั้งหลายจงเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เห็นอกเห็นใจกัน รักกันฉันพี่น้อง มีจิตใจอ่อนโยนและถ่อมตัว

เห็นอกเห็นใจ ในภาษาฮีบรู อาจจะใช้คำว่า "rachamim" เมตตาจิต, ความกรุณา, และเห็นอกเห็นใจ

ในภาษาอังกฤษ "sympathetic" หมายถึง สงสาร,เห็นใจ,เข้าข้าง,เห็นด้วย,พอใจ

จงอธิษฐานในพระวิญญาณทุกเวลา

จงอธิษฐานในพระวิญญาณทุกเวลา

อฟ. 6:18 จงอธิษฐานในพระวิญญาณทุกเวลาโดยการอธิษฐานและการวิงวอนทุกๆ อย่าง เพราะเหตุนี้จงเฝ้าระวังด้วยความเพียรและด้วยการวิงวอนเผื่อธรรมิกชนทุกคนอยู่เสมอ

การอธิษฐานในพระวิญญาณถูกกล่าวถึงอีก สองครั้งในพระคัมภีร์คือใน
1คร. 14:15 เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าควรทำอย่างไร? ข้าพเจ้าจะอธิษฐานด้วยจิตวิญญาณและด้วยความคิด และจะร้องเพลงด้วยจิตวิญญาณและด้วยความคิด

ยด. 1:20 แต่ท่านที่รักทั้งหลาย จงสร้างตัวของท่านขึ้นบนความเชื่ออันบริสุทธิ์ที่สุดของท่าน และจงอธิษฐานโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระวิญญาณก็ทรงช่วยเมื่อเราเมื่ออธิษฐานไม่เป็นคำ

พระวิญญาณก็ทรงช่วยเมื่อเราเมื่ออธิษฐานไม่เป็นคำ

รม. 8:26 ในทำนองเดียวกัน พระวิญญาณก็ทรงช่วยเมื่อเราอ่อนกำลังด้วย เพราะเราไม่รู้ว่าควรจะอธิษฐานขออะไรอย่างไร แต่พระวิญญาณทรงช่วยขอแทน ด้วยการคร่ำครวญซึ่งไม่อาจกล่าวเป็นถ้อยคำ

หรือ "ในเมื่อเราคร่ำครวญอธิษฐานไม่เป็นคำ" มีการตีความพระวจนะตอนนี้ในมุมมองที่ต่างกัน บางก็ว่าคือพูดภาษาแปลก ๆ เมื่อเราอธิษฐานไม่เป็นคำ เพราะพระวิญญาณจะพูดแทนเรา บางคนเชื่อว่าคำอธิษฐานที่ดีนั้น ไม่ได้มาจากใจหรือตามใจ (เรื่องนี้เราต่างเห็นด้วย) แต่พระวิญญาณจะยืมปากเราพูด เป็นภาษาแปลก ๆ ภาษาสวรรค์ ไม่ใช่ภาษาในโลกมนุษย์เพราะคำอธิษฐานด้วยภาษามนุษย์นั้นมาจากความคิดเพราะภาษาสวรรค์ใช้ทูลระหว่างเรากับพระเจ้า มารซาตานจะไม่สามารถเข้าใจได้ แต่พระเจ้าเข้าใจ (มารก็เคยเป็นทูตสวรรค์มาก่อน)

อย่าขาดการประชุมเหมือนอย่างบางคนทำเป็นนิสัย

อย่าขาดการประชุมเหมือนอย่างบางคนทำเป็นนิสัย

ฮบ. 10:25 อย่าขาดการประชุมเหมือนอย่างบางคนทำเป็นนิสัย แต่จงหนุนใจกันให้มากยิ่งขึ้น เพราะพวกท่านก็รู้อยู่ว่าวันนั้นใกล้เข้ามาแล้ว

พระคัมภีร์ใช้คำว่า "อย่าขาดการประชุม" เราสามารถตีความได้ว่า อย่าขาดโบสถ์หรือคริสตจักรนะก็ไม่ผิด แต่ทำไมพระคัมภีร์ถึงเตือนว่าอย่าขาดที่คริสตจักรมีอะไร จุดมุ่งหมายในการมาคริสตจักรเพื่อนมัสการพระเจ้า ยกย่องและสรรเสริญพระองค์

หว่านมากได้มาก หว่านน้อยก็ได้น้อย

หว่านมากได้มาก หว่านน้อยก็ได้น้อย

2คร. 9:6 นี่แหละคนที่หว่านเพียงเล็กน้อยก็จะเก็บเกี่ยวได้เพียงเล็กน้อย คนที่หว่านมากก็จะเก็บเกี่ยวได้มาก

พระคัมภีร์ตอนนี้มีประเด็นการตีความที่น่าสนใจ "คนที่หว่านมากก็จะเก็บเกี่ยวได้มาก" หากการตีความนี้เป็นเรื่องของสิบลดหรือ ทศางค์ และหากการเชิญชวนการถวายนี้ด้วยคำพูดที่ว่า "หว่านมากได้มาก หว่านน้อยได้น้อย" แม้จะสรุปท้ายว่า "อย่าโลภ" แต่คำพูดแรกก็ได้จุดประกายกรอบความคิดที่ผิดบริบทของการถวายเข้าไปฝังในความคิดของผู้ฟังแล้ว

ใครโกรธพี่น้องของตน คนนั้นจะต้องถูกพิพากษา

ใครโกรธพี่น้องของตน คนนั้นจะต้องถูกพิพากษา

มธ. 5:21 “ท่านทั้งหลายได้ยินคำซึ่งกล่าวไว้กับคนในสมัยก่อนว่า ‘ห้ามฆ่าคน  ถ้าใครฆ่าคน คนนั้นจะต้องถูกพิพากษา’
มธ. 5:22 แต่เราบอกพวกท่านว่า ใครโกรธพี่น้องของตน คนนั้นจะต้องถูกพิพากษา ถ้าใครพูดกับพี่น้องอย่างเหยียดหยามคนนั้นจะต้องถูกนำไปยังศาลสูงให้พิพากษา และถ้าใครพูดว่า ‘อ้ายโฉด’ คนนั้นจะมีโทษถึงไฟนรก

พระเยซูชี้เป้าไปที่ความโกรธที่นำไปสู่การพิพากษา ฆ่าคนด้วยอารมณ์โกรธ นั่นคือ ฆาตกรรม (คนล่ะเรื่องกับสงครามหรือการพิพากาาประหารชีวิต) คาอิน อาเบล พระเยซูยกตัวอย่างหนึ่งของการต้องถูกพิพากษาในพันธสัญญาเดิม แต่มาแตกกรอบความเข้าใจว่าไม่ใช่เพียงแค่นั้น ใครก็ตามที่โกรธพี่น้อง คนนั้นจะต้องถูกพิพากษา ความโกรธในที่นี้คือ โกรธแบบไม่มีสาเหตุ ไม่ใช่โกรธไม่ได้เลย เป็นคนเป็นมนุษย์ก็โกรธได้ แต่หากโกรธโดยที่เขาปราศจากความผิด

เป้าประสงค์ของการกินและดื่มในพระคัมภีร์

เป้าประสงค์ของการกินและดื่มในพระคัมภีร์ 

By อ. เนติ คู่โชติกุล

ไม่บ่อยครั้งที่ผมจะนำบทความจากที่อื่นมาลงในบล็อก แต่บทความนี้ผมเห็นด้วยจริง ๆ ครับสำหรับเป้าประสงค์ของการกิน และดื่มในพระคัมภีร์ ว่าเพื่ออะไร หากเราเข้าใจความหมายและมองมุมมองของพระคัมภีร์ เราเรียนรู้และเดินตามพระคัมภีร์ ไม่ใช่เดินตามค่านิยมวัฒนธรรมของต่างประเทศ

มีหลายครั้งด้วยกันในพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาเดิมที่คำว่า “กิน . . . ดื่ม . . . ชื่นชมยินดี” ถูกนำมาใช้เมื่อชนชาติอิสราเอลนมัสการพระเจ้า เช่น เมื่อชนชาติอิสราเอลรับพระบัญญัติที่ภูเขาซีนาย พวกเขากิน และดื่มจำเพาะพระพักตร์พระเจ้า (อพย.24:9-13)

การตายของยูดาส

การตายของยูดาส

มธ. 27:5 ยูดาสจึงทิ้งเงินนั้นไว้ในพระวิหารและจากไป แล้วออกไปผูกคอตาย

กจ. 1:18 (คนนี้ได้นำค่าตอบแทนที่ได้จากการอธรรมของตนไปซื้อที่ดิน แล้วก็คะมำตกและแตกกลางลำตัวไส้พุงทะลักออกมาหมด

ยูดาส ไม่ได้ซื้อที่ดินโดยตรง แต่เป็นการซื้อที่ดินทางอ้อม เพราะเงินที่เขาได้มานั้นถูกนำไปคืนให้กับพวกปุโรหิตแล้ว ในมัทธิว 27:3

ขนมปังห้าก้อนกับปลาสองตัว

ขนมปังห้าก้อนกับปลาสองตัว

เราเห็น “ขนมปังห้าก้อน” กับ “ปลาสองตัว” ขนมปังห้าก้อนนั้น เป็นสัญลักษณ์ของโทราห์ หนังสือห้าเล่มแรกในพันธสัญญาเดิม และปลาสองตัว ซึ่งเล็งถึง บ้านสองหลังแห่งอิสราเอล (เอฟราอิม และ ยูดาห์)

ยรม. 16:16 “พระยาห์เวห์ตรัสว่า นี่แน่ะ เราจะส่งชาวประมงมาเป็นจำนวนมาก และพวกเขาจะจับเขาทั้งหลาย ภายหลังเราจะให้เขาส่งพรานจำนวนมากมา พรานจะล่าเขาทั้งหลายตามภูเขาทุกแห่งและตามเนินเขาทุกลูกและตามซอกหิน

พันธสัญญา

พันธสัญญา

คำว่าเป็นพันธสัญญาในภาษาฮีบรูคือ “berith” มีความหมายการตัดจนเลือดไหล ในปฐมกาล 15 คำว่า "ตัดพันธสัญญา" มาจากคำภาษาฮีบรู "berith" หรือภาษากรีกคำว่า "DIATHEKE" ซึ่งหมายถึงการทำพันธสัญญาโดยการตัดที่จะทำการไหลเวียนของเลือด

เสื้อตำแหน่งอื่น ๆ ของปุโรหิต

เสื้อตำแหน่งอื่น ๆ ของปุโรหิต

อพย. 28:33 ที่ชายล่างของเสื้อคลุมให้ปักรูปทับทิมด้วยด้ายสีฟ้า สีม่วง สีแดงเข้มรอบชายเสื้อ และติดลูกพรวนทองคำโดยรอบสลับกับผลทับทิม

อพย. 28:35 อาโรนจะสวมเสื้อคลุมตัวนั้นเมื่อทำงานปรนนิบัติ และจะได้ยินเสียงลูกพรวนเมื่อเข้าเฝ้าพระยาห์เวห์ในวิสุทธิสถาน และเมื่อเดินออกมา เพื่อเขาจะไม่ตาย

อับรามในเตาไฟ

อับรามในเตาไฟ

ในหนังสือนอกระบบ (อธิบาย) Genesis Rabba บทที่ 11:36 เป็นต้นไป
เทราห์เป็นช่างทำรูปเคารพ เมื่อมีหญิงคนหนึ่งมาเสนอขายรูปเคารพ อับราฮัมจึงเอาขวานทุบรูปเคารพจนแตกและเอาขวานไปไว้ที่มือของรูปเคารพที่ตัวใหญ่ที่สุด เมื่อเทราห์กลับมาเขาได้ถามอับราฮัมว่าเกิดอะไรขึ้นกับบรรดารูปเคารพทั้งหมดเหล่านี้ อับราฮัมจึงบอกว่ามีหญิงคนหนึ่งเดินเข้ามาเพื่อเสนอขายรูปเคารพ แล้วรูปเคารพก็ถกเถียงกันแล้วรูปเคารพที่ใหญ่ที่สุดก้เอาขวานทุบรูปเคารพอื่น ๆ

ต้นไม้แห่งชีวิต

ต้นไม้แห่งชีวิต

ต้นไม้แห่งชีวิตถูกเอ่ยถึงสิบครั้งในพระคัมภีร์

ปฐก. 2:9 แล้วพระยาห์เวห์พระเจ้าทรงให้ต้นไม้ทุกชนิดที่งามน่าดูและน่ากินงอกขึ้นจากพื้นดินมีต้นไม้แห่งชีวิตต้นหนึ่งอยู่กลางสวนนั้นกับต้นไม้แห่งการรู้ถึงความดีและความชั่วต้นหนึ่งด้วย

วว. 22:2 ไปที่กลางถนนของนครนั้นและริมแม่น้ำทั้งสองฝั่งมีต้นไม้แห่งชีวิตที่ออกผลสิบสองชนิดมันออกผลทุกเดือนและใบของต้นไม้นั้นใช้สำหรับรักษาโรคของบรรดาประชาชาติ

tziyt-tziyt

tziyt-tziyt

กดว. 15:37 แล้วพระยาห์เวห์ตรัสกับโมเสสว่า
กดว. 15:38 “จงพูดกับคนอิสราเอลและสั่งพวกเขาให้ทำพู่ที่มุมของชายเสื้อคลุม ตลอดชาติพันธุ์ของเขา และให้เอาด้ายสีฟ้าติดที่พู่ของแต่ละมุม
กดว. 15:39 เพื่อเจ้าทั้งหลายจะมองดูพู่นั้น และจดจำพระบัญญัติทั้งหมดของพระยาห์เวห์แล้วปฏิบัติตาม เพื่อเจ้าจะไม่ทำอะไรตามความพอใจของเจ้า หรือตามที่ตาของพวกเจ้าอยากเห็น ซึ่งนำให้เจ้าหลงไปเล่นชู้ตามนั้น

หญิงมีประจำเดือน กฎหมายในพระคัมภีร์

หญิงมีประจำเดือน กฎหมายในพระคัมภีร์

บ่อยครั้งเราพบเห็นการหาช่องโหว่เพื่อที่จะละเลยบัญญัติของพระเจ้าในโทราห์ (กฎหมายโมเสส) ในพันธสัญญาเดิม บัญญัติที่เห็นได้ชัดเจนในพระคัมภีร์เพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับกฎหมายที่เกี่ยวกับความสกปรกของผู้หญิงที่มีประจำเดือน (รอบเดือน)

ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ไม่เคยขัดแย้งหรือหักล้างกันเอง ในพันธสัญญาใหม่ก็ไม่เคยหักล้างความถูกต้องของโทราห์ สำหรับผู้เชื่อพันธสัญญาใหม่กำลังพยายามที่จะนำการตีความตามตัวอักษรของพระคัมภีร์อย่างต่อเนื่องเพื่อที่จะพิสูจน์ว่าไม่มีใครสามารถปฏิบัติตามคำแนะนำของพระบิดาบนสวรรค์ได้ พวกเขาคิดว่าเขาวางกฎหมายทั้งหมดไว้ในโทราห์ (หนังสือห้าเล่มของโมเสส) เป็น "แบบทดสอบ" บางอย่างเพื่อแสดงให้เราเห็นว่าเราไม่มีใครสามารถเชื่อฟังได้และดังนั้นเราจึงควรโยนหนังสือทั้งห้าเล่มแรกออกไป

ชาวูโอต 2017

ชาวูโอต 2017

ชาวูโอตถือได้ว่าเป็นวันสุดยอดของการไถ่บางครั้งถูกเรียก Atzaret Pesach ถือได้ว่าเป็นจุดสรุปของเทศกาล ปัสกา จุดสิ้นสุดหรือเป้าหมาย ของการไถ่เช่นเดียวกับการทรงไถ่โดยโลหิตของลูกแกะซึงนำไปสู่การปลดปล่อยอิสราเอล และการประทานโทราห์ที่ซีนาย มาถึงการไถ่โดยโลหิตของพระเยซูซึ่งนำมาสู่การปลดปล่อยโลกนี้สำหรับคนที่เชื่อ และการประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ ศิโยน

ชาวูโอตยังทีระลึกถึงช่วงเวลาที่ได้รับการเก็บเกี่ยว โดยนำผลผลิตไปที่วิหาร Bikkurim หรือ Firstfruits ผู้เชื่อในพระเยซูต้องแสดงให้เห็นถึงผลฝ่ายวิญญาณในชีวิตของพวกเขาเพราะนี่คือผลโดยตรงจากการรื้อฟื้นโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ่งนี้ถูกระบุไว้ในกาลาเทีย 5:22-23
กท. 5:22 ฝ่ายผลของพระวิญญาณนั้น คือความรัก ความปลาบปลื้มใจ สันติสุข ความอดกลั้นใจ ความปรานี ความดี ความสัตย์ซื่อ
กท. 5:23 ความสุภาพอ่อนน้อม การรู้จักบังคับตน เรื่องอย่างนี้ไม่มีธรรมบัญญัติห้ามไว้เลย

tziytzit (วัวแดง, ไม้กางเขน , และ ตะปู)

tziytzit 

(วัวแดง, ไม้กางเขน , และ ตะปู)

Aleph, Taw, Waw (Aleph, Tav, Vav) 
วัวแดง, ไม้กางเขน , และ ตะปู
นี่เป็นสัญลักษณ์ที่เล็งถึงพระเมสสิยาห์ คำทำนายนี้จึงบอกว่า tziytzit
 คือสัญลักษณ์ของพระเมสสิยาห์ และเมื่อเรามองไปที่ tziytzit ก็เตือนให้เราระลึกถึง Torah (คำสอนหรือบัญญัติ) ของพระองค์ (พระองค์คือโทราห์ที่มีชีวิต) ใน ยน. 1:1 ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า

Yod มือ หรือแขน (พระหัตถ์)

Yod มือ หรือแขน (พระหัตถ์)

พระหัตถ์ของ มือของ พระยาห์เวห์ หรือ แขนของพระยาห์เวห์ เป็นข้อความสำนวนซ้ำแล้วซ้ำเล่าในพระคัมภีร์ วลีนี้เป็นภาพของความแข็งแรง และอำนาจที่ชี้ไปที่ พระเยซู พระเมสสิยาห์ นี้เป็นแขนของพระยาห์เวห์ที่เอาชนะฟาโรห์และกองทัพของเขา ผู้เขียนสดุดีได้ป่าวประกาศว่า

สดด. 89:10 พระองค์เองทรงขยี้ราหับเหมือนผู้ถูกฆ่า พระองค์ทรงกระจายศัตรูของพระองค์ ด้วยพระกรแข็งแกร่งของพระองค์

พระเยซูทรงลูกลา

 พระเยซูทรงลูกลา

กดว. 22:23 เมื่อ​ลา​นั้น​เห็น​ทูต​ของ​พระ​ยาห์​เวห์​ถือ​ดาบ​ใน​มือ​ยืน​ขวาง​ทาง​อยู่ ลา​ก็​เลี้ยว​ออก​จาก​ทาง​และ​เดิน​เข้า​ไป​ใน​ทุ่ง​นา บา​ลา​อัม​จึง​ตี​ลา​ให้​กลับ​ไป​ตาม​ทาง​เดิน

ในบทที่ 22 ของกันดารวิถี ผู้เผยพระวจนะบาลาอัมตั้งใจที่จะเดินทางไปสาปแช่งอิสราเอล ระหว่างเดินทางนั้นทูตสวรรค์ของพระเจ้าได้ยืนขวางทางและในมือถือดาบ เพื่อป้องกันไม่ให้เขาสาปแช่งคนอิสราเอล เมื่อลาเห็นทูตสวรรค์ก้เลี้ยวออกนอกเส้นทาง ด้วยเหตุนี้บาลาอัมจึงตีลาไปสามครั้ง

หญิงตกโลหิต

หญิงตกโลหิต

มธ. 9:20 นี่แน่ะ มีผู้หญิงคนหนึ่งเป็นโรคตกโลหิตได้สิบสองปีแล้ว แอบมาข้างหลังแตะต้องชายฉลองพระองค์

โรคตกโลหิต เป็นสัญลักษณ์ของอิสราเอล "ที่ถูกเนรเทศ" หรือถูกขับไล่ออกนอกประเทศ เป้นดั่งหญิงที่ถูกส่งออกไปถูกตัดขาดและถูกหย่าร้าง แก่บรรดาประชาชาติเพราะความไม่สะอาด (มลทิน) ของเธอ

เพราะ​ว่า​แผ่น​ดิน​ของ​พระ​เจ้า​นั้น​ไม่​ใช่​การ​กิน​และ​การ​ดื่ม

เพราะ​ว่า​แผ่น​ดิน​ของ​พระ​เจ้า​นั้น​ไม่​ใช่​การ​กิน​และ​การ​ดื่ม

รม. 14:17 เพราะ​ว่า​แผ่น​ดิน​ของ​พระ​เจ้า​นั้น​ไม่​ใช่​การ​กิน​และ​การ​ดื่ม แต่​เป็น​ความ​ชอบ​ธรรม สันติ​สุข และ​ความ​ชื่น​ชม​ยินดี​ใน​พระ​วิญ​ญาณ​บริ​สุทธิ์

พระวจนะกำลังสอนเราว่าเราไม่ควรให้เรื่องการกินเป็นเรื่องใหญ่
รม. 14:13 ดัง​นั้น​อย่า​ให้​เรา​กล่าว​โทษ​กัน​และ​กัน​อีก​เลย แต่​จง​ตัด​สิน​ใจ​ดี​กว่า​ว่า​จะ​ไม่​วาง​สิ่ง​ซึ่ง​ทำ​ให้​พี่​น้อง​สะดุด หรือ​สิ่ง​กีด​ขวาง​ทาง​ของ​เขา

นิมิตของเปโตร

นิมิตของเปโตร
สี่มุมของโลก

ลนต. 23:22 “และเมื่อเจ้าเก็บเกี่ยวพืชผลในแผ่นดินของเจ้า ห้ามเกี่ยวไปถึงขอบไร่นาจนหมดเกลี้ยง และห้ามเก็บเมล็ดที่เกี่ยวตก จงทิ้งไว้ให้คนยากจนและคนต่างด้าว เราคือยาห์เวห์ พระเจ้าของเจ้า”

“ขอบไร่นา” คือขอบนาทั้งสี่มุม พระเจ้าสั่งให้อิสราเอลไม่ควรเก็บเกี่ยว "สี่มุม" ของทุ่งนาแต่ปล่อยพืชผลให้กับ "คนยากจนและคนแปลกหน้า" พระองค์ทอดพระเนตรเห็นว่าโลกใบนี้เป็นลานเก็บเกี่ยวของพระองค์ ดังนั้นเมื่อพระองค์ตรัสถึงสี่มุมของแผ่นดินโลก ดูอิสยาห์

ไม่มีอะไรที่เป็นมลทินในตัวเองเลย

ไม่มีอะไรที่เป็นมลทินในตัวเองเลย

รม. 14:14 ในฐานะที่ข้าพเจ้าอยู่ในพระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าก็เชื่อแน่ว่า ไม่มีอะไรที่เป็นมลทินในตัวเองเลย แต่ถ้าใครถือว่าสิ่งใดเป็นมลทินสิ่งนั้นก็เป็นมลทินสำหรับคนนั้น

ลองมาดูที่วลี "ไม่มีอะไรเป็นมลทินในตัวเอง" koinos หรือ common

เนื้อสัตว์ที่กินกันในเวลานั้น แม้จะเป็นสัตว์ถูกต้องตามโทราห์แต่ก็อาจจะเกี่ยวข้องกับการบูชารูปเคารพ ไม่ได้หมายถึงโคเชอร์

คำที่ใช้คือ "common" ภาษากรีกคือ "koinos" อาหารที่ไม่สะอาดได้บันทึกไว้ในเลวีนิติบทที่ 11

นี่คือการพูดถึงเนื้อสัตว์สะอาดที่ไม่มลทินแต่ได้ถูกถวายให้แก่รูปเคารพ หรือถูกบูชายัญแก่รูปเคารพ และอาจจะไม่มีใครรู้ว่าทำการบูชาหรือยัง ในภาษาไทยก็คือการเว่นไหว้ ไม่ได้แยกออกจากกันต่างหาก

เปาโลบอกว่าไม่มีอาหารที่สะอาดเป็นเรื่องปกติ เพราะโดยตัวของมันเองมันอาจจะถูกนำมาใช้ในการบูชารูปเคารพ ซึ่งคนอิสราเอลตอนนั้นอยู่ภายใต้อำนาจของโรมัน และอิทธิพล วัฒนธรรม ประเพณีของโรมันนั้นได้แผ่ขยายกลืนกินคนอิสราเอลไปมากมายแล้ว เรื่องนี้จึงไม่เกี่ยวกับเนื้อสัตว์ที่สะอาดตามพระคัมภีร์  เช่นเนื้อหมูแม้ไม่ถูกนำมาใช้ในการบูชารูปเคารพ หรือไม่ผ่านการเว่นไหว้ก็ไม่ถือว่าเป็นอาหารที่สะอาด

ชาโลม
ktm.Emunah

สิ่งมลทิน ในมาระโก 17

 สิ่งมลทิน ในมาระโก 17

มาระโก 7:1-23
ประเด็นในพระวจนะตอนนี้เป็นเรื่องการล้างมือ แต่อีกมุมก็คืออาหารที่สะอาดหรือไม่สะอาด ตอนที่ว่า
มก. 7:14 แล้วพระองค์ทรงเรียกฝูงชนมาอีก ตรัสกับพวกเขาว่า “พวกท่านทุกคนจงฟังเราและเข้าใจเถิด
มก. 7:15 ไม่มีสิ่งใดภายนอกที่เข้าไปภายในมนุษย์แล้วจะทำให้มนุษย์เป็นมลทินได้ แต่สิ่งที่ออกมาจากภายในมนุษย์นั่นแหละที่ทำให้มนุษย์เป็นมลทิน”

พระวจนะในบรินี้จึงเป็นการโต้เถียงและตัดสินซึ่งกันและกันในเรื่องของการกิน เพราะอาหารที่รับประทานเข้าไปไม่ทำให้มนุษย์เป็นมลทิน นั่นหมายความว่า อาหารทุกอย่างรับประทานได้และพระเจ้าชำระแล้ว

ท่านทั้งหลายจงละการปองร้ายทั้งปวง

ท่านทั้งหลายจงละการปองร้ายทั้งปวง

คำพูดเหน็บแนม หรือการพูดเสียดสี, ถากถาง, กระทบกระเทียบ, ประชดประชัน, การประจาน, การนินทา, ส่อเสียด

คำที่กล่าวมาทั้งหมดนี้ อาจจะมีความหมายแตกย่อยออกไปตามแต่บริบทและความหมาย แต่เป็นที่แน่นอนว่าพระคัมภีร์ได้เตือนเราทั้งหลายที่เชื่อในพระองค์ให้ละเลิกและห่างจากการพูดในคำเหล่านี้

1ปต. 2:1 เหตุฉะนั้น ท่านทั้งหลายจงละการปองร้ายทั้งปวง บรรดาการอุบาย การหน้าซื่อใจคด ความอิจฉาริษยา และคำพูดส่อเสียดทั้งหลาย

ในบางฉบับได้ใช้คำว่า “และการใส่ร้ายทุกชนิด” สำนวนไทยก็คือการใส่ร้ายป้ายสี ส่วนใหญ่แล้วคนที่ชอบใส่ร้ายป้ายสีคือชอบนินทา ใส่ความคนอื่น ฟังเรื่องเท็จหูเบาสร้างเรื่องราวต่าง ๆ ที่ไม่จริงผสมกับความจริง เพื่อทำลายชื่อเสียงของคนอื่น หรือเพื่อความสะใจ ทั้งต่อหน้าและลับหลัง พูดเอาดีเข้าตัวแต่เอาชั่วใส่คนอื่น

หากเราเชื่อในพระเจ้า เป็นประชากรของพระองค์ จงละทิ้งสิ่งเหล่านี้เสีย

ชาโลม
ktm.Emunah