ปีใหม่ที่แท้จริง

ปีใหม่ที่แท้จริง

 

ทุกเดือนของวันสิ้นปีระหว่างวันที่ 31 ธันวาคม เข้าสู่ 1 มกราคม เป็นวันที่ทุกคนเริ่มต้นที่จะส่งความปรารถนาดี และอวยพรทุกคนด้วยกันว่า "สวัสดีปีใหม่" "Happy New Year" แต่ในความเป็นจริงแล้ว ปีใหม่นี้เป็นปีใหม่ตามพระผู้สร้างของเราหรือไม่ ?

นี่เองเราจึงไม่ได้อยู่ในช่วงเวลาของการถูกควบคุมชีวิตของเรา แต่พระผู้สร้างของเราเป็นผู้ทรงอำนาจที่กำหนดวันเวลาและฤดูกาล ตลอดจนปฏิทินของพระองค์

พระนาม ยาฮูวาห์ และบัญญัติ 10 ประการ

พระนาม ยาฮูวาห์ และบัญญัติ 10 ประการ

28 ธันวาคม 2013 เวลา 8:03 น.

พระ นามของพระบิดานั้น ถูกแก้ไขจาก เยโฮวาห์ หรือ ยะโฮวาห์ ซึ่งมีคำที่ซ่อนอยู่คือความหมายของหายนะ แท้จริงการออกเสียงพระนามนั้น มีตัวอักษรของฮีบรูคือ Yad, Hey, Waw, Hey และถูกนักวิชาการและนักศาสนศาสตร์ที่มีความรู้แกะออกมา คือ YHWH หรือ ยห์วห์ (หรือ ยฮวฮ ..ฮ เป็นแบบดั้งเดิม) ซึ่งฉบับสมาคมได้แก้ไขเป็น ยาห์เวห์ แต่ก็มีการแกะคำออกมาอีก ซึ่งคล้ายกับคำเดิม ออกเสียงคล้ายกัน คือ YaHuWaH "ยาฮูวาห์" ซึ่งก็มีความเป็นไปได้ ว่าคำนี้ถูกบิดเบือนไปเป็น เยโฮวาห์ หรือ ยะโฮวาห์ วันนี้ผมจึงไม่ได้มาแบ่งปันในเรื่องของพระนาม ว่า ยาห์เวห์ หรือ ยาฮูวาห์ คำไหนถูก แต่อยากแบ่งปันว่า พระนามของพระองค์นั้น ทั้งพระบิดา และพระบุตร ใช้ตัวอักษรคือ

พระบิดา = ยาฮูวาห์ = Yad, Hey, Waw, Hey 4 ตัวอักษร
พระบุตร = ยาฮูชูวาห์ = Yad, Hey,Waw, Shin, Waw, Ayin 6 ตัวอักษร

พระนามและบัญญัติ 10 ประการ

พระนามและบัญญัติ 10 ประการ 

พระนามของ YaHuWaH 4 ภาษาฮีบรู Yad, Hey, Waw, Hey
4 ตัวอักษรแรก ออกมาจากบัญยัติ 10 ประการ บอกเราว่า จะรักพระเจ้าพระบิดาของเรา

กินพระวจนะ พระเยซูทรงเป็นอาหารแห่งชีวิต

กินพระวจนะ 

พระเยซูทรงเป็นอาหารแห่งชีวิต

 

ยรม. 15:16 เมื่อพบพระวจนะของพระองค์แล้ว ข้าพระองค์ก็กินเสีย พระวจนะของพระองค์เป็นความชื่นบานแก่ข้าพระองค์ และเป็นความปีติยินดีแห่งจิตใจของข้าพระองค์ ข้าแต่พระยาห์เวห์ พระเจ้าจอมทัพ เพราะว่าเขาเรียกข้าพระองค์ตามพระนามของพระองค์

คำว่ากินพระวจนะ ไม่ได้เป็นสำนวน แต่เป็นอุปมา ในบริบทของคนฮีบรู และผู้เขียนได้อุปมาว่า เมื่อเขาได้พบพระวจนะที่เปรียบดังมานา หรืออาหาร เขาก็กินพระวจนะนั้น เปรียบได้กับไม่เพียงแต่อ่านเท่านั้น แต่ยังเข้าใจ รู้เรื่อง ว่าพระวจนะนั้นหมายถึงอะไร พระเจ้ากำลังพูดอะไรกับเขา
ยาชูวาห์คือโทราห์ พระเยซูคือพระวจนะ พระองค์คืออาหารแห่งชีวิต
 
ยน. 6:35 พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “เราเป็นอาหารแห่งชีวิต คนที่มาหาเราจะไม่หิว และคนที่วางใจในเราจะไม่กระหายอีกเลย

ยน. 6:48 เราเป็นอาหารแห่งชีวิต

ค่อยๆเคี้ยวอย่างช้าๆ บดอย่างละเอียด เพื่ออาหารนั้นจะตกลงถึงท้องและย่อยได้อย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อเป็นประโยชน์ต่อร่างกาย

ชาโลม
ktm.emunah

พ่อกินองุ่นเปรี้ยวแล้วลูกก็เข็ดฟัน

พ่อกินองุ่นเปรี้ยวแล้วลูกก็เข็ดฟัน

ยรม. 31:29 “ในสมัยนั้น เขาจะไม่กล่าวต่อไปอีกว่า ‘พ่อกินองุ่นเปรี้ยวแล้วลูกก็เข็ดฟัน’
ยรม. 31:30 แต่ทุกคนจะต้องตายเพราะความผิดบาปของตนเอง มนุษย์ทุกคนที่รับประทานองุ่นเปรี้ยว ก็จะเข็ดฟัน”

หมายถึง ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อความผิดบาปของตัวเอง อสค. 18:20 ตัวคนที่ทำบาปจะต้องตาย บุตรไม่ต้องรับโทษความผิดบาปของบิดา บิดาก็ไม่ต้องรับโทษความผิดบาปของบุตร คนชอบธรรมจะรับผลความชอบธรรมของตน และคนอธรรมจะรับผลการอธรรมของตน

เพราะเจ้าจะสุมถ่านที่ลุกโพลงไว้บนศีรษะของเขา

เพราะเจ้าจะสุมถ่านที่ลุกโพลง

ไว้บนศีรษะของเขา (2)

สภษ. 25:21 ถ้าศัตรูของเจ้าหิว จงให้อาหารเขากิน และถ้าเขากระหาย จงให้น้ำเขาดื่ม
สภษ. 25:22 เพราะเจ้าจะสุมถ่านที่ลุกโพลงไว้บนศีรษะของเขา และพระยาห์เวห์จะประทานบำเหน็จแก่เจ้า

ในพระคัมภีร์ฉบับ ThaiKJV หรือ สมาคม 1971 หลายคนอาจจะสงสัยในคำว่า “เพราะเจ้าจะสุมถ่านที่ลุกโพลงไว้บนศีรษะของเขา” คำว่า สุมถ่านเพลิงคืออะไร ?

รม. 12:20 อย่าแก้แค้นเลย ถ้าศัตรูของท่านหิว จงให้อาหารเขารับประทาน ถ้าเขากระหายน้ำก็จงให้น้ำเขาดื่ม เพราะว่าการทำอย่างนั้น เป็นการสุมถ่านที่ลุกโพลงไว้บนศีรษะของเขา

ความยินดีในการเฉลิมฉลองเทศกาล

ความยินดีในการเฉลิมฉลองเทศกาล

กดว. 10:10 ในวันที่เจ้าทั้งหลายมีความยินดีในงานเทศกาลเลี้ยงและในวันต้นเดือนของเจ้า เจ้าจงเป่าแตรเหนือเครื่องบูชาเผาทั้งตัวและเหนือเครื่องบูชาที่เป็นศานติบูชา ซึ่งจะทำให้พระเจ้าของเจ้าระลึกถึงพวกเจ้าเฉพาะพระพักตร์พระองค์ เราคือยาห์เวห์พระเจ้าของพวกเจ้า”

คำว่า ความยินดี ตรงนี้ผมเองไม่แน่ใจว่าคือ คำเดียวกับคำว่า ชื่นชมยินดีไหม แต่ผมเชื่อเหลือเกินว่า นี่คืออารมณ์เดียวกัน คือ จงมีความชื่นชมยินดีเถิด

ความแตกต่างระหว่าง Shekinah และ Kivod

ความแตกต่างระหว่าง Shekinah และ Kivod

Shekinah ในภาษาฮีบรู หมายถึง การทรงสถิต การปรากฎหรือสำแดงของพระเจ้า คือการอยู่อย่างต่อเนื่อง คำนี้ยัง หมายความว่าการตั้งรกรากได้ด้วย
presence หมายถึง การมีอยู่, การเข้าร่วม, การปรากฎ, บริเวณใกล้เคียง, การอยู่ต่อหน้า

ส่วนคำว่า Kivod ในภาษาฮีบรู หมายถึง ศักดิ์ศรี หรือ พระสิริ
Glory หมายถึง พระสิริ รัศมี เกียรติศักดิ์, ความรุ่งโรจน์, ความเลื่องชื่อลือนาม, บารมี

Shekinah มีความเกี่ยวข้องกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ (Rauch HaKodash) ในสวนเอเดน พระเจ้าอยู่กับพวกเขาที่สวนนั้น กับอาดัม และ เอวา

Kivod คือคุณลักษณะ หรือพระลักษณะของพระเจ้า ขณะที่ Shekinah เป็นกระบวนการของพระเจ้า ถ้อยคำของพระองค์ การสำแดง การทรงสถิต ผ่านทางฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์สถิตอยู่ท่ามกลางเวลาและสถานที่

ktm.emunah

ความเชื่อเกิดขึ้นได้ก็เพราะการได้ยิน

ความเชื่อเกิดขึ้นได้ก็เพราะการได้ยิน

รม. 10:17 ฉะนั้นความเชื่อเกิดขึ้นได้ก็เพราะการได้ยิน และการได้ยินเกิดขึ้นได้ก็เพราะการประกาศพระคริสต์

หรือ การได้ยินเกิดจากถ้อยคำของพระยาห์เวห์
นั่นคือความเชื่อมั่นในการปฏิบัติอย่างใดอย่างหนึ่ง เราจะต้องมีการศึกษาพระวจนะของพระเจ้าประจำวัน ของขวัญแห่งความเชื่อจะต้องถูกสร้างขึ้นโดยพระดำรัสหรือถ้อยคำของพระยาห์เวห์
เมื่อใดที่เราอ่านและใช้เวลามากขึ้นกับพระวจนะของพระเจ้า และท้ายสุดคุณจะได้ยินชัดเจนและมั่นใจ

ยึดประตูเมืองศัตรู

ยึดประตูเมืองศัตรู

ปฐก. 22:17 ดังนั้นเราจะอวยพรเจ้าแน่ เราจะทวีเชื้อสายของเจ้าให้มากขึ้น ดังดวงดาวในท้องฟ้า และดังเม็ดทรายบนฝั่งทะเล เชื้อสายของเจ้าจะได้ประตูเมืองศัตรูทั้งหลายของเจ้าเป็นกรรมสิทธิ์

คำว่า “เชื้อสายของเจ้าจะได้ประตูเมืองศัตรูทั้งหลายของเจ้าเป็นกรรมสิทธิ์” หลายครั้งพระคัมภีร์เขียนโดยสำนวนของคนยิวเอง ซึ่งคล้ายสำนวนไทย ในการได้ประตูเมืองของศัตรูนั้น ในการสงครามหมายถึง การมีชัยชนะ เพราะหากพ่ายแพ้คงไม่สามารถยึดประตูเมืองของศัตรูมาได้

นี่จึงเป็นความหมายของสำนวนฮีบรูว่า “เชื้อสายของเจ้าจะเอาชนะและพิชิต มีชัยชนะต่อศัตรู”

วนฉ. 16:3 แต่แซมสันนอนอยู่จนถึงเที่ยงคืน พอถึงเที่ยงคืนท่านก็ลุกขึ้น จับประตูเมืองและเสาสองต้น ถอนออกพร้อมทั้งดาลประตูใส่บ่าแบกไปถึงยอดเขาซึ่งอยู่ตรงหน้าเมืองเฮโบรน

ขอพระยาห์เวห์อวยพระพร
ชาโลม
ktm.emunah

ไก่ขัน สามครั้ง

ไก่ขัน สามครั้ง

มัทธิว 26:34, มาระโก 14:30, ยอห์น 13:38
ลก. 22:31 “ซีโมน ซีโมนเอ๋ย นี่แน่ะ ซาตานขอพวกท่านไว้ เพื่อจะฝัดร่อนเหมือนฝัดข้าวสาลี
ลก. 22:32 แต่เราอธิษฐานเผื่อตัวท่าน เพื่อความเชื่อของท่านจะไม่ได้ขาด และเมื่อท่านหันกลับแล้ว จงชูกำลังพี่น้องทั้งหลายของท่าน”
ลก. 22:33 เปโตรจึงทูลพระองค์ว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์พร้อมแล้วที่จะไปกับพระองค์ ถึงจะต้องติดคุกหรือตายก็ดี”

ลก. 22:34 พระองค์ตรัสว่า “เปโตรเอ๋ย เราบอกท่านว่าวันนี้ก่อนไก่ขัน ท่านจะปฏิเสธว่าไม่รู้จักเราถึงสามครั้ง”

จงพิจารณาความเป็นอยู่ของพวกเจ้า

จงพิจารณาความเป็นอยู่ของพวกเจ้า

ฮกก. 1:5 เพราะฉะนั้นบัดนี้พระยาห์เวห์จอมทัพจึงตรัสว่า จงพิจารณาความเป็นอยู่ของพวกเจ้า

มีพระวจนะหลายตอนที่ชี้นำเราว่า จงพิจารณาความเป็นอยู่ ทำไมเราต้องพิจารณาความเป็นอยู่ของเรา คำว่าพิจารณา
ร่างกายของเราคือพระวิหารคือที่ประทับของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราจึงไม่ใช่เจ้าของตัวเราเองที่จะทำสิ่งใดตามใจชอบ หรือตามหนทางที่นอกเหนือจากถ้อยคำของพระเจ้า

พวกท่านเป็นพงศ์พันธุ์ที่ทรงเลือกสรร

พวกท่านเป็นพงศ์พันธุ์ที่ทรงเลือกสรร

เลวี หรือคนเผ่าเลวีคือปุโรหิตที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระยาห์เวห์ ที่จะเข้าปรนนิบัติในพระวิหาร คนเหล่านั้นในช่วงเวลาของโมเสส คือบุตรชายของอาโรน เขาได้รับให้สวมใส่ชุดที่มีสีต่อไปนี้คือ
สีฟ้า สีแดงเข้ม สีม่วงและสีทอง พระวจนะใน อพยพ

เสื้อหลากสีของโยเซฟ และพันธสัญญาของพระยาห์เวห์

เสื้อหลากสีของโยเซฟ
และพันธสัญญาของพระยาห์เวห์

ผมเป็นคนหนึ่งที่ชอบเรื่องราวของโยเซฟตั้งแต่เด็ก การ์ตูนเรื่องโยเซฟผมก็มี เพราะชอบพระวจนะตอนนี้มาก ถ้าเราอ่านในพระวจนะ ตอนหนึ่งเราจะพบว่ามีตอนหนึ่งที่โยเซฟได้เสื้อคลุม
ปฐก. 37:3 ฝ่ายอิสราเอลรักโยเซฟมากกว่าบุตรชายทั้งหมดของท่าน เพราะโยเซฟเกิดมาเมื่อท่านแก่แล้ว บิดาทำเสื้อคลุมยาวมีแขนให้แก่โยเซฟ

เสื้อคลุมในที่นี้พระวจนะหลายฉบับใช้คำว่า เสื้อหลายสี ในไทยคิงเจม ปฐก. 37:3 ฝ่ายอิสราเอลรักโยเซฟมากกว่าบุตรทั้งหมดของท่าน เพราะโยเซฟเป็นบุตรชายที่เกิดมาเมื่อบิดาแก่แล้ว บิดาทำเสื้อยาวหลากสีให้แก่โยเซฟ

มธ. 5:39 อย่าต่อสู้คนชั่ว ? (2)

มธ. 5:39 อย่าต่อสู้คนชั่ว ? (2)

มธ. 5:39 ส่วนเราบอกพวกท่านว่า อย่าต่อสู้คนชั่ว ถ้าใครตบแก้มขวาของท่านก็จงหันแก้มอีกข้างหนึ่งให้เขาด้วย

จากประโยคข้างต้นเป็นสำนวน อาราเมค คือการมองข้ามไป หรืออย่าจดจ่อหรือสนใจ ไม่มีการประท้วงหรือวิจารณ์ และการเห็นพ้องที่จะให้อภัย คนชั่วร้าย แต่ไม่ใช่ความชั่วร้าย ถ้าคนนั้นได้กลับใจใหม่อย่างแท้จริง
1.เสียใจ
2.ละทิ้ง
3.สารภาพ
4.แก้ไข

จะโกรธก็โกรธได้ แต่อย่าทำบาป

จะโกรธก็โกรธได้ แต่อย่าทำบาป

อฟ. 4:25 ดังนั้นจงละทิ้งความเท็จ “ให้พวกท่านแต่ละคนพูดความจริงกับเพื่อนบ้านของตน”  เพราะเราต่างเป็นอวัยวะของกันและกัน
อฟ. 4:26 “จะโกรธก็โกรธได้ แต่อย่าทำบาป”  อย่าให้ถึงตะวันตกแล้วยังโกรธอยู่
อฟ. 4:27 อย่าให้โอกาสแก่มาร

อย่าให้ดวงอาทิตย์ตกลงไปพร้อมกับความโกรธของท่าน สำหรับผมแล้ว การตกของดวงอาทิตย์เทียบได้กับการเริ่มต้นวันใหม่ จงอย่างเริ่มต้นวันใหม่พร้อมกับความโกรธ อ่านต่อ

จงมีความหวังใจ และรับการื้อฟื้น

ชาโลม นี่เป็นเวลาของการลุกขึ้นจากความสิ้นหวัง
ก้าวเข้าสู่ความหวังใจ และรับการรื้อฟื้น
นี่อาจจะเป็นเวลาท้อแท้ใจของใครบางคน

นี่อาจจะเป็นเวลาสิ้นหวังของใครหลายคน
นี่อาจจะเป็นเวลาหมดสิ้นเรี่ยวแรงและไร้ซึ่งหนทางที่เราจะมองทางออกได้

เรากำลังอยู่ในช่วงเวลาของเทศกาล
ฮานุกกาห์ เทศกาลแสงสว่างแห่วความหวังใจ
และนี่เป็นเวลาแห่งการรื้อฟื้น

คนทั้งหลายที่ชำระล้างเสื้อผ้าของตนก็เป็นสุข (12 ประตู)

คนทั้งหลายที่ชำระล้างเสื้อผ้าของตนก็เป็นสุข (12 ประตู)

 

วว. 22:13 เราคืออัลฟาและโอเมกา เป็นเบื้องต้นและเบื้องปลาย เป็นปฐมและอวสาน”
วว. 22:14 คนทั้งหลายที่ชำระล้างเสื้อผ้าของตนก็เป็นสุข เพื่อว่าพวกเขาจะมีสิทธิ์ในต้นไม้แห่งชีวิต และเข้าไปในนครนั้นโดยทางประตูได้

ถ้าอวัยวะหนึ่งได้รับเกียรติ อวัยวะทั้งหมดก็ร่วมชื่นชมยินดีด้วย

ถ้าอวัยวะหนึ่งได้รับเกียรติ
อวัยวะทั้งหมดก็ร่วมชื่นชมยินดีด้วย

1คร. 12:25 เพื่อไม่ให้มีการแตกแยกกันในร่างกาย แต่ให้อวัยวะต่างๆ มีความห่วงใยแบบเดียวกันต่อกันและกัน

1คร. 12:26 ถ้าอวัยวะหนึ่งทุกข์ อวัยวะทั้งหมดก็ร่วมทุกข์ด้วย ถ้าอวัยวะหนึ่งได้รับเกียรติ อวัยวะทั้งหมดก็ร่วมชื่นชมยินดีด้วย

กาลาเทีย 4:4 ทรงไถ่คนเหล่านั้นที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ

 กาลาเทีย 4:4

ทรงไถ่คนเหล่านั้นที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ

กท. 4:4 แต่เมื่อครบกำหนดแล้ว พระเจ้าก็ทรงใช้พระบุตรของพระองค์มา ประสูติจากสตรีเพศและทรงถือกำเนิดใต้ธรรมบัญญัติ

กท. 4:5 เพื่อจะทรงไถ่คนเหล่านั้นที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ เพื่อให้เราได้รับฐานะเป็นบุตร

ปล่อยบารับบัส !!

ปล่อยบารับบัส !!

มธ. 27:16 เวลานั้นมีนักโทษอุกฉกรรจ์อยู่รายหนึ่งชื่อบารับบัส

มธ. 27:17 เมื่อทุกคนมาประชุมพร้อมกันแล้ว ปีลาตก็ถามเขาทั้งหลายว่า “พวกเจ้าต้องการให้เราปล่อยคนไหน บารับบัส หรือเยซูที่เรียกว่าพระคริสต์?” (หรือ พระเมสสิยาห์)

จงเอาแอกของเราแบกไว้ (2)

จงเอาแอกของเราแบกไว้ (2)

ยรม. 5:3 “ข้าแต่พระยาห์เวห์ พระเนตรของพระองค์ทรงหาความสัตย์จริงไม่ใช่หรือ? พระองค์ทรงเฆี่ยนตีเขาทั้งหลาย แต่เขาก็ไม่รู้สึกเจ็บปวด พระองค์ทรงล้างผลาญเขา แต่เขาก็ปฏิเสธที่จะรับการแก้ไข เขาได้ทำให้หน้าของตนกระด้างยิ่งกว่าหิน เขาปฏิเสธที่จะหันกลับ”
ยรม. 5:4 แล้วข้าพเจ้าทูลว่า “คนเหล่านี้เป็นแต่ผู้น้อย เขาไม่มีความคิด เพราะเขาไม่รู้จักพระมรรคาของพระยาห์เวห์ ไม่รู้จักพระบัญญัติของพระเจ้าของเขา

ยรม. 5:5 ข้าพระองค์จะไปหาพวกผู้ใหญ่ และจะพูดกับพวกเขา เพราะเขารู้จักพระมรรคาของพระยาห์เวห์ และรู้จักพระบัญญัติของพระเจ้าของเขา” แต่พวกเขาทุกคนก็ได้หักแอกเสีย เขาได้ทำลายโซ่ตรวนเสีย

คำว่า โซ่ตรวนตรงนี้ ฉบับแปลฮีบรู ใช้ภาษาอังกฤษว่า bonds หมายถึง ผูกมัด, ข้อผูกมัด, พันธนาการ, หรือ ข้อตกลงในสัญญา ทำลายโซ่ตรวนตรงนี้ จึงไม่ได้มีความหมาย เชิงปลดพันธนาการในทางไม่ดี แต่หมายถึง พวกเขาได้ฉีกข้อตกลงที่ได้สัญญาไว้กับพระเจ้า

แบ่งปัน คำถามแห่งการฟื้นใจ เจ้ารักเราหรือ?

 แบ่งปัน คำถามแห่งการฟื้นใจ เจ้ารักเราหรือ?

คัมภีร์ ทองมาก เทศนาเรื่อง "คำถามแห่งการฟื้นใจ เจ้ารักเราหรือ?"
เมื่อเช้าวันอาทิตย์ที่ 6 ตุลาคม 2013 ณ คริสตจักรธารพระพร

Kumpee Alex Thongmak Preached about "Question for renewed my soul"
in Sunday Morning service, on 6 October, 2013, @Stream of Blessing church.

http://www.4windsprayer.com/5773/views.php?catid=6&id=881&alias=question-for-renewed-my-soul  << คลิ๊กเพื่อฟัง

คำถามแห่งการฟื้นใจ เจ้ารักเราหรือ ?

คำถามแห่งการฟื้นใจ เจ้ารักเราหรือ ?

ถอดความจากคำเทศนา แบบละเอียด  

ความรักที่มีต่อพระเจ้าเป็นสิ่งสำคัญ ใน มาระโก 12:33 ได้หนุนใจเราว่า และการที่จะรักพระองค์ด้วยสุดใจ สุดความเข้าใจ และสุดกำลัง และรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเองนั้น ก็สำคัญกว่าเครื่องเผาบูชา และของถวายทั้งสิ้น

ความรักในภาษาไทยนั้น ให้คำจำกัดความว่า  ความชอบอย่างผูกพันพร้อมด้วยชื่นชมยินดี ชอบ ชื่นชอบ

วันนี้เราจะมาตอกย้ำความรักที่เรามีต่อพระองค์ด้วยกัน อาเมน ว่าเรารักพระองค์
ถ้าเรารู้จักเปโตร เปโตรเป็นคนหนึ่งที่รักพระเยซูมาก มากจริงๆ วันนี้เมื่อเราได้อ่านแบ่งปันบางส่วนในชีวิตของ เปโตร ผมอยากให้เรา ลองคิดว่าเราคือเปโตร ในชีวิตจริงๆด้วย เหมือนเราดูละคร แล้วเราจินตนาการว่า เราเป็นพระเอก หรือนางเอก แบบนั้น

ยน. 21:15 เมื่อรับประทานอาหารเสร็จแล้ว พระเยซูตรัสกับซีโมนเปโตรว่า
“ซีโมนบุตรยอห์นเอ๋ย ท่านรักเรามากกว่าพวกนี้หรือ?”
เขาทูลพระองค์ว่า “ใช่ องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงทราบว่าข้าพระองค์รักพระองค์”
พระองค์ตรัสสั่งเขาว่า “จงเลี้ยงดูลูกแกะของเราเถิด”

พระพักตร์ของพระองค์ทอแสง

พระพักตร์ของพระองค์ทอแสง

(สดุดี 80:3)

สดด. 80:3 ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยข้าพระองค์ทั้งหลายให้กลับสู่สภาพดี ขอพระพักตร์ของพระองค์ทอแสง เพื่อข้าพระองค์ทั้งหลายจะรอด (ในฉบับฮีบรูนั้น คำว่าความรอดใช้คำว่า “Yahshua”)

พระพักตร์ของพระองค์ทอแสง หรือเปล่งปลั่ง เป็น การใช้คำหรือวลีแทนคำอื่น (metonymy) หรือเรียกว่า นามนัย
N. metonymy
def:[ภาพพจน์ที่เกิดจากการใช้สิ่งหนึ่งแทนอีกสิ่งหนึ่ง อาจเป็นคำๆ เดียวหรือข้อความโดยใช้คำอื่นแทนไม่เรียกตรงๆ ส่วนใหญ่จะเป็นคำที่รู้จักกันทั่วไป]

แอพพลิเคชั่นเพื่อใช้อ่านพระคัมภีร์

 แอพพลิเคชั่นเพื่อใช้อ่านพระคัมภีร์

 

 

 

คำอธิบาย

OpenTorah เป็นแอพพลิเคชั่นเพื่อใช้อ่านโทราห์ (พระคัมภีร์, ไบเบิล)
จัดทำขึ้นโดยคริสเตียนไทย เพื่อคริสเตียนไทย และผู้ที่สนใจ
ในคอนเซ็ป ..เปิดอ่านโทราห์ได้ทุกที่ในโลก..
แอพพลิเคชั่นใช้งานง่าย ทำงานเร็ว ไม่ซับซ้อน ไฟล์ขนาดเล็ก
เนื้อหาโทราห์ครบทั้ง 66 เล่ม และไม่เชื่อมต่ออินเตอร์เน็ตก็สามารถอ่านโทราห์ได้ (Offline 100%)

* มีโทราห์ 2 เวอร์ชั่น ที่ติดตั้งพร้อมกับแอพ (ไม่ต้องโหลดเพิ่ม) คือ King James Version (KJV) และ พระคริสตธรรมคัมภีร์ฉบับมาตรฐาน 2011 (THSV)
* สามารถเลือกอ่านแบบคู่ขนาน (อ่านแบบ 2 เวอร์ชั่นพร้อมกัน) เหมาะสำหรับการศึกษา ค้นคว้า และเปรียบเทียบโทราห์
* สามารถค้นหาข้อโทราห์ได้แม่นยำ ไม่ติดเรื่องสระ วรรณยุกต์ สามารถค้นหาได้หลายแบบ เช่น ค้นหาทั้งเล่ม หรือเฉพาะพันธสัญญาเดิม หรือเฉพาะพันธสัญญาใหม่ หรือเฉพาะเล่ม
* สามารถ บุคมาร์คข้อโทราห์, ใส่สีเน้นข้อโทราห์, ใส่ดาวเด่นข้อโทราห์
* แชร์ข้อโทราห์ไปยัง Facebook, Twitter, Google+, Line, Email, sms ฯลฯ

Keywords: โทราห์, พระคัมภีร์, พระเจ้า, พระเยซู, คริสเตียน, ไทย, Torah, Open Torah, Christian

 

ที่มา : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.huakwan.opentorah&hl=th

ความหมายของ โทราห์ 4 ระดับ ในมุมของฮีบรู

โทราห์คืออะไร ?
ความหมายของ โทราห์ 4 ระดับ  ในมุมของฮีบรู

คำ ว่าโทราห์นั้น ตามความหมายโดยทั่วไปแล้ว จะเข้าใจว่าคือ หนังสือ 5 เล่มแรกของพระคัมภีร์ แต่แท้จริงโทราห์มีความหมาย นอกเหนือจากนั้น คือการตีความในอีก 3 ระดับ 

- ตีควาระดับที่ 1 โทราห์ คือ ห้าเล่มแรก (Pashat)

การ ตีความระดับนี้เป็นรากฐานของการตีความของพระคัมภีร์ และในระดับต่อๆไปทั้งหมด และยังเป็น การตีความตามตัวอักษร (ในภาษาเดิม) ซึ่งเป็นการตีความหมาย ตามบริบทของวัฒนธรรมและกรอบความคิดของคนฮีบรู ซึ่งการตีความในระดับนี้ ถือเป็นรากฐานของการตีความทั้งหมด คือถ้าเรายังไม่เชื่อตามตัวอักษรที่บันทึกซึ่งเป็นพื้นฐาน เราก็ไม่สามารถจะไปตีความในระดับต่อๆไปได้ คำว่า โทราห์ ตามการตีความของระดับนี้คือ ห้าเล่มแรก
ปฐมกาล ,อพยพ ,เลวีนิติ ,กันดารวิถี ,เฉลยธรรมบัญญัติ ที่บันทึกโดย โมเสส

โทราห์คืออะไร ? (ความหมายของ โทราห์ 4 ระดับ)

โทราห์คืออะไร ?

ความหมายของ โทราห์ 4 ระดับ

 

คำว่าโทราห์นั้น ตามความหมายโดยทั่วไปแล้ว จะเข้าใจว่าคือ หนังสือ 5 เล่มแรกของพระคัมภีร์ แต่แท้จริงโทราห์มีความหมาย นอกเหนือจากนั้น คือการตีความในอีก 3 ระดับ

- ตีควาระดับที่ 1 โทราห์ คือ ห้าเล่มแรก (Pashat)

การตีความระดับนี้เป็นรากฐานของการตีความของพระคัมภีร์ ระดับต่อไปทั้งหมด และเป็น การตีความตามตัวอักษร (ภาษาเดิม) และเป็นการตีความตามบริบทของวัฒนธรรมและกรอบความคิดของคนฮีบรู การตีความระดับนี้ ถือเป็นรากฐานของการตีความทั้งหมด คือถ้าเรายังไม่เชื่อตามตัวอักษรที่บันทึก เราไม่สามารถไปตีความในระดับต่อๆไปได้ คำว่า โทราห์ ตามการตีความของระดับนี้คือ ห้าเล่มแรก
ปฐมกาล ,อพยพ ,เลวีนิติ ,กันดารวิถี ,เฉลยธรรมบัญญัติ ที่บันทึกโดย โมเสส

มนุษย์ที่หลงไปจากทางแห่งความเข้าใจ

มนุษย์ที่หลงไปจากทางแห่งความเข้าใจ

สภษ. 21:16 มนุษย์ที่หลงไปจากทางแห่งความเข้าใจ จะพักอยู่ในที่ประชุมของคนตาย
ในคิงเจมส์ สภษ. 21:16 ผู้ใดที่หันเหไปจากทางแห่งความเข้าใจ จะพักอยู่ในที่ประชุมของคนตาย

การเดินออกจากทางแห่งความเข้าใจนั้นหมายถึงการที่มนุษย์กลับไปใช้ระบบที่คุ้นเคยและไม่ถูกต้อง หลายครั้งเราบอกว่าเราเชื่อในพระเยซู พระองค์คือแหล่งแห่งปัญญาและความเข้าใจ แต่หลายครั้ง มนุษย์นั้นได้หันเหและเดินออกจากพระองค์กลับไปสู่ระบบเดิมๆที่เขาเคยคุ้นเคย ถ้าเรายังนึกภาพไม่ออกลองจินตนาการภาพ เรื่องจริงในพระคัมภีร์ที่พระเจ้าได้ใช้โมเสสให้นำเขา (คือประชากรอิสราเอล ที่อยู่ในระบบทาสของอียิปต์) ออกมาจากระบบเดิมที่ไม่ถูกต้อง เพื่อนำเขาเหล่านั้นไปไว้ในที่ที่ได้ทรงจัดเตรียมไว้ แต่ระหว่างทาง เขาได้หันเหไปหาระบบเดิมๆที่เขาได้คุ้นเคย เช่นการสร้างวัวทองคำขึ้นมา เขาได้กลับไปสู่ระบบและสถานที่ของการนมัสการเดิม ที่ไม่ใช่การนมัสการพระยาห์เวห์

จงเอาแอกของเราแบกไว้ มิใช่หักแอกของเรา (ยาชูวาห์)

จงเอาแอกของเราแบกไว้ 

มิใช่หักแอกของเรา (ยาชูวาห์)

ยรม. 5:3 “ข้าแต่พระยาห์เวห์ พระเนตรของพระองค์ทรงหาความสัตย์จริงไม่ใช่หรือ? พระองค์ทรงเฆี่ยนตีเขาทั้งหลาย แต่เขาก็ไม่รู้สึกเจ็บปวด พระองค์ทรงล้างผลาญเขา แต่เขาก็ปฏิเสธที่จะรับการแก้ไข เขาได้ทำให้หน้าของตนกระด้างยิ่งกว่าหิน เขาปฏิเสธที่จะหันกลับ”
ยรม. 5:4 แล้วข้าพเจ้าทูลว่า “คนเหล่านี้เป็นแต่ผู้น้อย เขาไม่มีความคิด เพราะเขาไม่รู้จักพระมรรคาของพระยาห์เวห์ ไม่รู้จักพระบัญญัติของพระเจ้าของเขา

ยรม. 5:5 ข้าพระองค์จะไปหาพวกผู้ใหญ่ และจะพูดกับพวกเขา เพราะเขารู้จักพระมรรคาของพระยาห์เวห์ และรู้จักพระบัญญัติของพระเจ้าของเขา” แต่พวกเขาทุกคนก็ได้หักแอกเสีย เขาได้ทำลายโซ่ตรวนเสีย

มธ. 11:29 จงเอาแอกของเราแบกไว้ แล้วเรียนจากเรา เพราะว่าเราสุภาพอ่อนโยนและใจอ่อนน้อม และจิตใจของพวกท่านจะได้หยุดพัก

เดือน ทิชรี

คำอธิษฐานอวยพรประจำเดือน ทิชรี 
(Tishrei) (ช่วงวันที่ 5 ก.ย.- 4 ต.ค. 2013)

เดือน ทิชรี ชื่อเดิมคือ เอธานิม (Ethanim) (1พกษ. 8:2) เป็นเดือนที่ 7 ตามปฏิทินศาสนา (Ecclesiastical calendar) เป็นเดือนที่ 1 ตามแบบปฏิทินราชการ (Civil calendar) ของประเทศอิสราเอล เป็นการเริ่มต้นปีใหม่ (Rosh Hashanah-Head of the year) ในปี5774 ปีตัวอักษรเอยินดาเล่ท์ (Ayin Dalet) เป็นปีแห่งประตู

ในเดือนนี้จะมีเทศกาลสำคัญอยู่ 3 เทศกาลด้วยกัน (ลนต.23:24-40) เทียบตามปฏิทินสากลจะเป็นดังนี้
1. เทศกาลเป่าแตรเขาสัตว์ (Rosh Hashanah-โรช ฮาชชะนาห์) เริ่มช่วงเย็นวันที่ 5 กันยายน 2013(วันที่ 1 เดือนทิชรี) เพื่อปลุกเราให้ตื่นขึ้นสู่ความดีของพระเจ้า

ธรรมบัญญัติ ควบคุมเราหรือ

ธรรมบัญญัติ ควบคุมเราหรือ

 

กท. 3:24 เพราะฉะนั้นธรรมบัญญัติจึงเป็นผู้ควบคุมของเรา จนพระคริสต์เสด็จมา เพื่อเราจะถูกชำระให้ชอบธรรมโดยความเชื่อ

คำว่าควบคุม ในพระวจนะตอนนี้ ทำให้ความหมายของธรรมบัญญัติ บิดเบี้ยวไปในการคิดตาม ตามกรอบความคิดของภาษาและความหมายของรูปประโยค เพราะคำว่าควบคุม ไม่ต่างอะไรไปจาก ทาส นักโทษ ที่ถูกควบคุมตัว และเป็นทาสภายใต้การควบคุมของธรรมบัญญัติ

ลิ้นชั่วร้าย

ลิ้นชั่วร้าย

ชาวยิวเชื่อว่า ลิ้นที่มีท่าทีแบบนี้ นี่เป็นเหตุผลหลักของการทำลายพระวิหาร แม้แต่ภาพที่เล็งถึงในปัจจุบัน ร่างกายเราคือพระวิหาร

Lashon Hara
Hebrew: לשון הרע
ความหมาย : ลิ้นที่ชั่วร้าย ,ลิ้นที่ส่อเสียด
เป็นที่คุ้นเคยกันดีและมักถูกเรียกว่าการนินทา ,การว่าร้าย, เรื่องซุบซุบของคนที่ชอบนินทา
ลิ้นชั่วร้ายเป็นการพูดเสียหายให้กับผู้อื่น มันคือการ “ใส่ร้าย” หรือ “หมิ่นประมาท” บาปของ lashon ร่าถือว่าเป็นบาปที่ร้ายแรงมากในประเพณียิว

ทรงเป็น อาเลฟ และ ทัฟว์

ทรงเป็น อาเลฟ และ ทัฟว์

 

เมื่อยาชูวาห์ (พระเยซู) กล่าวว่า พระองค์คือ อัลฟา และ โอเมก้า
จุดเริ่มต้น และจุดสิ้นสุด ทรงเป็น เบื้องต้นและเบื้องปลาย หรือ ปฐมและอวสาน
วว. 22:13 เราคืออัลฟาและโอเมกา เป็นเบื้องต้นและเบื้องปลาย เป็นปฐมและอวสาน”

ถ้าเราพิจารณาในภาษาฮีบรูแล้ว บันทึกว่า ทรงเป็น อเลฟ และ ทัฟว์ ซึ่งเป็นอักษรแรกและอักษรตัวสุดท้ายในภาษาฮีบรู คำว่า อาเลฟและทัฟว์ ในภาษาเฮ็บรู ยังหมายถึง พระเยซู  ทรงเป็นตัวอักษรทั้ง 22 ตัวตั้งแต่ตัวอาเล็บจนถึงตัวทัฟว์  นั่นคืออักษรที่ใช้จารึกความจริงของพระเจ้า

ยาชูวาห์ คือโทราห์ที่มีชีวิต

ยาชูวาห์ คือโทราห์ที่มีชีวิต

โทราห์มนภาษาฮีบรู תורה หรือ “Torah” ในภาษาอังกฤษ
ส่วนใหญ่จะมีความหมายที่เข้าใจโดย หนังสือ 5 เล่มแรกที่เขียนโดย โมเสส
แต่ในอักษรโบราณนี้ได้อธิบายความหมายของโทราห์
(Tav=22, Vav=6, Resh=20, Hey=5)

(tav) 

หมายถึง “cross” หรือ “กางเขน” “Crossed, การไขว้” “sticks ,กิ่งไม้”  “Covenant พันธสัญญาของพระยาห์เวห์” 
 อ่านต่อคลิ๊ก <<<

พระเยซูทรงตรัสกับเปโตร (เจ้ารักเราหรือ)

พระเยซูทรงตรัสกับเปโตร
(เจ้ารักเราหรือ)

 

ยน. 21:15 เมื่อรับประทานอาหารเสร็จแล้ว พระเยซูตรัสกับซีโมนเปโตรว่า “ซีโมนบุตรยอห์นเอ๋ย ท่านรักเรามากกว่าพวกนี้หรือ?” เขาทูลพระองค์ว่า “ใช่ องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงทราบว่าข้าพระองค์รักพระองค์” พระองค์ตรัสสั่งเขาว่า “จงเลี้ยงดูลูกแกะของเราเถิด”

ยน. 21:16 พระองค์ตรัสกับเขาครั้งที่สองว่า “ซีโมนบุตรยอห์นเอ๋ย ท่านรักเราหรือ?” เขาทูลตอบพระองค์ว่า “ใช่ องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงทราบว่าข้าพระองค์รักพระองค์” พระองค์ตรัสกับเขาว่า “จงดูแลแกะของเราเถิด”

ยน. 21:17 พระองค์ตรัสกับเขาครั้งที่สามว่า “ซีโมนบุตรยอห์นเอ๋ย ท่านรักเราหรือ?” เปโตรเสียใจมากที่พระองค์ตรัสถามเขาครั้งที่สามว่า “ท่านรักเราหรือ?” เขาจึงทูลพระองค์ว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงทราบทุกสิ่ง พระองค์ทรงรู้ดีว่าข้าพระองค์รักพระองค์” พระเยซูตรัสกับเขาว่า “จงเลี้ยงดูแกะของเราเถิด อ่านต่อ <<<

tzitzit (ซิท ซิท)

tzitzit (ซิท ซิท)

ขออนุญาต แบ่งปันเรื่อง Talis นะครับ อาจจะไม่ได้วิชาการ เพราะแบ่งปันแบบชาวบ้านๆ อาจจะสลับไปมา ขออภัยล่วงหน้านะครับ โดยบทความนี้ผมได้รวมเอาบทความ 2 บทความเดิม มารวมไว้เข้าด้วยกันและอธิบายเพิ่มเติมบ้างเล็กน้อยครับ


หลายคนอาจจะไม่คุ้นกับคำคำนี้เลย และคำนี้มีความหมายอย่างไร สำคัญอย่างไร จำเป็นหรือไม่ เรามาลองดูกันเลยนะครับ

โดย Talit ที่ชาวยิวสวมใส่นั้นมีความหมายที่ลึกลงมากกว่าเสื้อผ้า และผ้าคลุมไหล่อธิษฐาน ผมได้รวบรวมพระวจนะบางตอนที่เกี่ยวข้องกับเรื่อง Talit เท่าที่จะทำได้ ขอพระยาห์เวห์อวยพระพรครับ

ยากจนด้านจิตวิญญาณ (2)

ยากจนด้านจิตวิญญาณ (2)

มัทธิว 5:3 บุคคลที่ยากจนด้านจิตวิญญาณก็เป็นสุข เพราะแผ่นดินสวรรค์เป็นของเขาทั้งหลาย

อ่านผ่านๆหลายครั้ง แต่เคยมีคำถามสมัยนานมาแล้วว่า แล้วมันยากจนจิตวิญญาณนี่ มันรวมไปถึง ขาดพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยไหม และถ้าขาดจิตวิญญาณที่ดีแผ่นดินสวรรค์นั้นจะมาได้อย่างไรหนอ ?? ..

หลายครั้งมีการตีความพระวจนะตอนนี้เกี่ยวกับเรื่องการเงินความร่ำรวยจริงๆ ซึ่งแม้จะเป็นการตีความที่ดีแต่ก็ผิดบริบทของพระวจนะไป เช่น “เราต้องวางใจพระเจ้ามากกว่าเงินทอง” แต่เราต้องยากจนจริงๆหรือ คาดว่าคงมีคนมีคำถามแบบนี้เช่นกัน สำนวนจริงๆแล้วมีความหมายที่ซ่อนอยู่อีกคือ "จน" ไม่เพียงแต่ยากจนยังมีความหมายว่า "อ่อนน้อมถ่อมตน" และยังมีอีกความหมายว่า "ต่ำต้อย" ด้วย

คำอธิษฐานของเขาก็เป็นที่น่าสะอิดสะเอียน

คำอธิษฐานของเขาก็เป็นที่น่าสะอิดสะเอียน

 

(สภษ. 28:9 [THSV Free])
ถ้าผู้ใดไม่ฟังธรรมบัญญัติ(โทราห์) แม้คำอธิษฐานของเขาก็เป็นที่น่าสะอิดสะเอียน

ThaiKJV สภษ. 28:9 ถ้าผู้ใดหันใบหูไปเสียจากการฟังพระราชบัญญัติ แม้คำอธิษฐานของเขาก็เป็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียน

ในฉบับ เมสสินิกส์ที่เอามาเทียบ บันทึกว่า

“ถ้าผู้ใดหันหูไปจากการฟังโทราห์  แม้คำอธิฐานของเขาก็จะต้องเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ
ฟัง เป็นสำนวนหมายถึง คือการประพฤติด้วย”

“เจ้าเต็มใจที่จะได้รับการเยียวยาหรือเปล่า”

คำถามของพระเยซู

“เจ้าเต็มใจที่จะได้รับการเยียวยาหรือเปล่า”

หลายครั้งพี่น้องเคยมีคำถามหรือถามอะไรใคร ? แล้วเขาตอบไม่ตรงคำถามบ้างไหม ?
บางครั้งมันน่าหงุดหงิด ใช่ไหมครับ  
แต่เชื่อเลยว่า ผู้หนึ่งที่ไม่หงุดหงิดกับเรา คือพระเยซู (ยาชูวาห์)

ยกตัวอย่างว่า พี่น้องทานข้าวหรือยังครับ
โอ๊ยวันนี้กินบะมี่ไม่อร่อยเลย ? อันนี้น่าจะเกี่ยวกับหูไม่ดีด้วย

พี่น้องเฝ้าเดี่ยวหรือยังครับ
ก็อยากเฝ้า แต่พอดีมีธุระต้องออกจากบ้านไปทำธุระแต่เช้า พอเข้ามาก็ต้องมาซักผ้า ?
อันนี้เรียกว่าตอบไม่ตรงคำถามใช่ไหม ?

พระองค์ผู้ทรงทำให้ข้าพระองค์ประสบความทุกข์ยากลำบาก

พระองค์ผู้ทรงทำให้ข้าพระองค์

ประสบความทุกข์ยากลำบาก

สดุดี 71:20

สดด. 71:20 พระองค์ผู้ทรงทำให้ข้าพระองค์ประสบความทุกข์ยากลำบากเป็นอันมาก จะทรงชุบชีวิตข้าพระองค์ขึ้นมาอีก จากที่ลึกของโลก พระองค์จะทรงนำข้าพระองค์ขึ้นมาอีก

ในฉบับ ESV2011
พระองค์ทำให้ข้าพระองค์เห็น ปัญหามากมายและภัยพิบัติ จะทรงชุบชีวิตข้าพระองค์อีกครั้ง จากส่วนลึกของโลกพระองค์จะทรงให้ข้าพระองค์ขึ้นมาอีก
• ปัญหา หรือ ความทุกข์ยากลำบาก

ใครมีหู จงฟังเถิด (จงจดจ่อกับการฟังของคุณ)

ใครมีหู จงฟังเถิด 

พี่น้องครับ เราเคยได้ยิน สุภาษิตที่ว่า “ฟังหูซ้ายทะลุหูขวา” ที่หมายถึง การพูดให้คนที่ไม่สามารถฟังรู้เรื่องฟัง หรือพูดไปโดยเปล่าประโยชน์ หรือ “หูทวนลม” ที่หมายถึง ทำเป็นไม่ได้ยินในสิ่งที่พูด และไม่สนองตอบ

ฉะนั้นวันนี้ เราต้องตรวจสอบตัวเองว่าเราเป็นคนที่“ฟังหูซ้ายทะลุหูขวา” หรือไม่ ฟังแล้ว มันแค่วูบวาบชั่วคราว หรือสิ่งนั้นถูกฝังรากภายในเรา ที่หมายถึง พระวจนะถ้อยคำของพระเจ้า

ความรักไม่มีวันเสื่อมสูญ (1 โครรินธ์ 13:8)

ความรักไม่มีวันเสื่อมสูญ

(1 โครรินธ์ 13:8)

จากบทความที่แล้ว ที่ผมเขียนเรื่อง พันธกรทั้ง 5
http://www.missionkorat.blogspot.com/2013/06/5.html

จากที่มี นักเทศบางท่าน สอนและเทศนาว่า ของประทาน อัครทูต และการเผยพระวจนะนั้นได้ จบสิ้นและไม่ต้องมีอีกต่อไปแล้ว วันนี้ผมได้เขียนบทความต่อเนื่อง จากการที่พระวจนะตอนนี้ถูกยกมาใช้แบบผิดบริบท ว่า การเผยพระวนะนั้นก็เสื่อมสลายไป ซึ่งผมไม่แน่ใจว่า การที่ของประทานการเผยพระวจนะจบสิ้นไปแล้วนั้น หมายถึงใน ของประทานจากพระบิดา โรม 12:6-8 , และ ของประทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ 1โครินธ์12: 7-11

1คร. 13:8 ความรักไม่มีวันเสื่อมสูญ แม้การเผยพระวจนะก็จะเสื่อมสลายไป แม้การพูดภาษาแปลกๆ ก็จะเลิกพูดกัน แม้วิชาความรู้ก็จะเสื่อมสลายไป
: พระวจนะตอนนี้พูดถึงว่าความรักไม่มีวันเสื่อมสลายไป ไม่มีวันสูญสิ้น ถ้าเรามองว่าความรักคืออะไร ความรักคือพระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก
1ยน. 4:8 ผู้ที่ไม่รักก็ไม่รู้จักพระเจ้า เพราะว่าพระเจ้าทรงเป็นความรัก

พันธกรทั้ง 5

พันธกรทั้ง 5

อฟ. 4:11 และพระองค์เองประทานให้บางคนเป็นอัครทูต บางคนเป็นผู้เผยพระวจนะ บางคนเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ บางคนเป็นศิษยาภิบาลและอาจารย์

อฟ. 4:12 เพื่อเตรียมธรรมิกชนสำหรับการปรนนิบัติและการเสริมสร้างพระกายของพระคริสต์

แท้จริงพันธกรทั้ง 5 คือการเจิม 1 เดียวที่มีอยู่ในพระเยซูหรือ ยาชูวาห์ พระบุตรของพระเจ้า พระองค์ได้มอบของประทาน 1 เดียวนี้ให้กับ ประชากรของพระองค์ คือแบ่งการเจิมออก ไม่มีใครมีของประทาน พันธกรทั้ง 5 ครบในคนเดียว แต่เมื่อเราต่างเป็นกายเดียวนั้น แต่ละคนจะมีของประทานที่แตกต่างกัน
พันธกรทั้ง 5 จึงไม่ใช่ตำแหน่ง แต่เป็นของประทานการเจิมของพระ

ทาสของความบาป

ทาสของความบาป

ยน. 8:34 พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “เราบอกความจริงกับท่านว่า ทุกคนที่ทำบาปก็เป็นทาสของบาป

พระเยซูกำลังเตือนเราว่า ใครก็ตามที่ได้รับใช้ความบาปก็กลายเป็นทาสของความบาป โดยไม่รู้ตัว หรืออาจจะรู้ตัว

คำว่าทาส “slave” หมายถึง  syn:{ขี้ข้า}(ทาสา){ทาสี}{ไพร่}{ข้ารับใช้}{ข้าทาส}{บ่าว}
def:[ผู้ที่อุทิศตนแก่สิ่งที่เลื่อมใสศรัทธา, ผู้ที่ยอมตนให้ตกอยู่ในอำนาจสิ่งใดสิ่งหนึ่ง]
sample:[ปัจจุบัน เด็กวัยรุ่นตกเป็นทาสของยาเสพย์ติด ในรูปแบบต่างๆ มากมาย]
ที่มา : http://th.w3dictionary.org/index.php?q=%E0%B8%97%E0%B8%B2%E0%B8%AA

บุตรน้อยหลงหาย เอฟราอิมและคนต่างชาติ

บุตรน้อยหลงหาย 

เอฟราอิมและคนต่างชาติ

ถ้าพูดถึงบุตรน้อยหลงหาย หลายท่านคงได้ยินและได้ฟังไม่ว่าจะเป็นในชั้นเรียนรวี หรือคำเทศนาอยู่บ่อยครั้ง ว่าพระบิดาไม่เคยทอดทิ้งหรือทรงลืมเราเลย

วันนี้ผมขออนุญาตแบ่งปันในอีกแง่มุมหนึ่งของเรื่องบุตรน้อยหลงหาย ที่เกี่ยวข้องกับว่าทำไมปัจจุบันถึงได้มีหลายคนที่สนใจและกลับสู่รากความเชื่อแบบยิว หรือ อิสราเอล ทำไม่เราจึงยืนเคียงข้างอิสราเอล ซึ่งแท้จริงไม่ใช่เพียงการยืนเคียงข้าง แต่เราต้องรู้ว่าเราคือใคร (อิสราเอล)

แท้จริงบุตรน้อยหลงหายในคำอุปมาตอนนี้คือ เอฟราอิม บิดา (พ่อ) คือพระบิดา องค์ยาห์เวห์ และพี่ชายคือ ยูดาห์
-    เอฟราอิม คือเผ่าหนึ่งของอิสราเอล ที่เล็งถึงคนต่างชาติ เพราะเอฟราอิมได้กลายและถูกกลืนจนเป็นคนต่างชาติไปในยุคหนึ่ง จนได้สูญเสียอัตลักษณ์ที่ตนเองได้มีไป และเอฟราอิมยังเล็งถึงคนต่างชาติที่พ่วงเข้าไปด้วย

ผู้ที่กล่าวว่าตนอยู่ในความสว่าง ขณะที่ยังเกลียดชังพี่น้องของตน

 ผู้ที่กล่าวว่าตนอยู่ในความสว่าง 

ขณะที่ยังเกลียดชังพี่น้องของตน

1ยน. 2:9 ผู้ที่กล่าวว่าตนอยู่ในความสว่าง ขณะที่ยังเกลียดชังพี่น้องของตน ผู้นั้นก็ยังอยู่ในความมืด

ในภาษาเดิม “ที่เขาบอกว่าเขาอยู่ในความสว่างและเกลียดชังพี่น้องของเขาที่อยู่ในความมืดจนถึงขณะนี้”
ในภาษาอังกฤษ brother หมายถึง พี่ชาย หรือ น้องชาย

ในความสว่าง บ้านทั้งสองของอิสราเอลได้ถูกเรียกคืน ความเกลียดชังในหมู่พี่น้อง ที่หมายถึงยูดาห์และเอฟราอิม

คนที่ปลีกตัวไปจากผู้อื่นจงใจกระทำตามใจตนเอง (ตอนที่2)

คนที่ปลีกตัวไปจากผู้อื่นจงใจกระทำตามใจตนเอง 

(ตอนที่2) 

THSV สภษ. 18:1 คนที่ปลีกตัวไปจากผู้อื่นก็แสวงหาแต่สิ่งที่ตนปรารถนา และขัดแย้งกับสติปัญญาทุกอย่าง

THAIKJV สภษ. 18:1 คนที่ปลีกตัวไปจากผู้อื่น จงใจกระทำตามใจตนเอง และค้านคติแห่งสติปัญญาทั้งหลาย

ใน NIV คนไม่เอาเพื่อนทำตามอำเภอใจ ต่อต้านหลักปฏิบัติที่ดีทุกอย่าง

ในภาษาเดิม ฉบับ Hebraic ก็ได้บันทึก คล้ายกัน คือคนที่แยกตัวเองก็พยายามที่จะทำตามความปรารถนาของเขาเอง เขาแยกออกมาต่อต้านสติปัญญาทั้งหมด

ความโง่ของคนทำลายทางของเขาเอง (สุภาษิต 19:3)

ความโง่ของคนทำลายทางของเขาเอง
(สุภาษิต 19:3)

THSV สภษ. 19:3 ความโง่ของคนทำลายทางของเขาเอง และใจของเขาก็เกรี้ยวกราดต่อพระยาห์เวห์
NIV ความโง่ของคนทำลายชีวิตตนเอง แต่ใจของเขากลับโกรธโทษองค์พระผู้เป็นเจ้า หรือหัวใจของเขาโกรธกับพระยาห์เวห์

เราย่อมมีหนทางที่เราจะต้องเดินไป และมีเป้าหมาย เมื่อเราเชื่อในพระองค์ เราย่อมพบหนทางที่ดี ที่เรามีเป้าประสงค์ใหม่ที่จะไปให้ถึง

 พระวจนะบอกว่า ความโง่ ของมนุษย์มักพลิกคว่ำทางของเขา หรือทำลายทางของเขา ไม่ต่างเลยกับธรรมชาติของมนุษย์ที่ไม่เคยมองที่ตัวเอง แต่เขากลับเดือดดาลต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า

ในบางฉบับที่แปลโดย รากภาษาฮีบรู บันทึกว่า “ความโง่ของเขลาของมนุษย์ บิดเบือน วิถีทางของเขาเอง”