วันพฤหัสบดีที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2555

มธ. 11:29 จงเอาแอกของเราแบกไว้ แล้วเรียนจากเรา

มธ. 11:29 จงเอาแอกของเราแบกไว้ แล้วเรียนจากเรา


มธ. 11:29 จงเอาแอกของเราแบกไว้ แล้วเรียนจากเรา เพราะว่าเราสุภาพอ่อนโยนและใจอ่อนน้อม และจิตใจของพวกท่านจะได้หยุดพัก

จงเอาแอกของเรา คือพระเยซู แบกไว้ คำว่าแอก คืออุปกรณ์ที่ใช้ใส่คอของสัตว์ เช่นวัว และเทียมคู่กันไป ซึ่งจะช่วยผ่อนหนักเบาให้กับ วัวตัวนั้น แอกของพระเยซู เมื่อพระองค์บอกว่าจงเอาแอกของพระองค์แบก ไม่ใช่ว่าพระองค์มาแบกแทน และเราไม่ต้องทำอะไรเลย เมื่อเรารอดแล้ว เราก็ควรจะดำเนินตามทางของพระองค์ด้วย

วันพุธที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2555

มธ. 5:39 อย่าต่อสู้คนชั่ว ?

มธ. 5:39 อย่าต่อสู้คนชั่ว ?


มธ. 5:39 ส่วนเราบอกพวกท่านว่า อย่าต่อสู้คนชั่ว ถ้าใครตบแก้มขวาของท่านก็จงหันแก้มอีกข้างหนึ่งให้เขาด้วย

จากพระวจนะตอนนี้ พระวจนะได้บันทึกว่า อย่าต่อสู้คนชั่ว แท้จริงคำว่าชั่ว ในบริบทของฮีบรู ก็คือมารซาตานด้วย (evil) ฉะนั้นเราต้องยอมคนชั่วหรือ และเราต้องยอมต่อสิ่งชั่วร้ายหรือ ?
ดังนั้นคำว่า "ไม่ได้ต่อต้านความชั่วร้าย" หรือ "ไม่ต่อต้านคนชั่วร้าย"  ที่จริงควรได้รับการแปลเป็น    “อย่าไม่สบายใจเพราะผู้กระทำความชั่วร้าย" หรือ "ไม่ต้องเดือดร้อนจากคนชั่ว” ,"ไม่หงุดหงิดเพราะคนชั่ว"

วันอาทิตย์ที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2555

ชุมชนพระเมสสิยาห์ Kahal

ชุมชนพระเมสสิยาห์ Kahal


คำว่า Ecclesia เป็นคำหนึ่งในภาษากรีกที่เห็นได้ทั่วไปในพระคัมภีร์ มักจะแปลคำนี้เป็นภาษาอังกฤษว่า Church แต่มีบางฉบับที่ใช้คำว่า Messianic Community = ชุมชน พระเมสสิยาห์ ประเด็นที่จะชี้กล่าวต่อไปนี้คือ Ecclesia จะแปลเป็นภาษาไทยว่ากระไรดี ?

แท้จริงแล้วคำว่า คริสตจักร ไม่ได้หมายถึงตัวอาคารที่เป็นตึกเป็นปูน แต่หมายถึงผู้เชื่อที่มารวมตัวกัน มาอยู่ด้วยกัน ไม่ใช่อาคารหรือตึก แต่อย่างไรก็ตามเพื่อความเข้าใจในการสื่อสารเราก็เลยเรียก ตึกและอาคารว่า คริสตจักรด้วย คริสตจักรจึงหมายถึง ประชากรหรือชุมชนของพระเจ้า

วันเสาร์ที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2555

จงยำเกรงพระยาห์เวห์

 จงยำเกรงพระยาห์เวห์

คำว่า “จงยำเกรงพระเจ้า” เราพูดเสมอว่า จงยำเกรงพระเจ้า แม้เราร้องเพลงเราก็ร้องว่า “ข้าพระองค์ยำเกรงพระองค์” แล้วท่าทีของเราล่ะ? ยำเกรงพระองค์เช่นไร ไม่ใช่แค่ภายนอกที่เราแสดงท่าทาง หมอบคุกเข่า ก้มกราบ และการร้องจนสุดเสียง แต่ถ้าท่าทีภายในเราไม่เปลี่ยนหรือ ยำเกรงจากภายใน เราก็ไม่ได้ยำเกรงพระองค์อย่างแท้จริง

วันศุกร์ที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2555

หลักธรรมเบื้อต้นสู่ความเป็นผู้ใหญ่

หลักธรรมเบื้อต้นสู่ความเป็นผู้ใหญ่


ฮบ. 6:1 เพราะฉะนั้นขอให้เราผ่านหลักคำสอนเบื้องต้นเกี่ยวกับพระคริสต์ ไปสู่ความเป็นผู้ใหญ่ โดยไม่วางรากฐานซ้ำอีก คือเรื่องการกลับใจจากการประพฤติที่นำไปสู่ความตาย และเรื่องความเชื่อในพระเจ้า
 

ฮบ. 6:2 และคำสอนเรื่องพิธีล้างชำระต่างๆ การวางมือ การเป็นขึ้นจากความตาย และการลงโทษชั่วนิรันดร์

(ภาษาเดิม เหตุฉนั้นให้เราผ่านหลักคำสอนพื้นฐานเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ (หรือของพระคริสต์) ก้าวไปสู่ความสมบูรณ์ (Perfection) อย่าให้เราวางรากฐานซ้ำอีก คือเรืองการกลับใจ “teshuvah” จากการประพฤติที่นำไปสู่ความตาย (บางฉบับ บอกว่า กลับใจจากผลงานความชั่วร้ายที่ผ่านมา) เรื่องความเชื่อในพระเจ้า และคำสอนเรืองบัพติศมาต่างๆ(เป็นพหุพจน์) และการวางมือ และการเป็นขึ้นมาจากความตาย และการพิพากษาลงโทษนิรันด์)

วันพฤหัสบดีที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2555

จง​เอา​แอก​ของ​เรา​แบก​ไว้ แล้ว​เรียน​จาก​เรา

จง​เอา​แอก​ของ​เรา​แบก​ไว้ แล้ว​เรียน​จาก​เรา


มธ. 11:29 จงเอาแอกของเราแบกไว้ แล้วเรียนจากเรา เพราะว่าเราสุภาพอ่อนโยนและใจอ่อนน้อม และจิตใจของพวกท่านจะได้หยุดพัก

แท้จริงหมายถึง การรักษาบัญญัติ ยาชูวาห์กำลังพูดกับเราทุกคนที่เชื่อในพระองค์ บัญญัติไม่ใช่ภาระที่เราต้องแบก เพราะถ้าเราคิดว่าเป็นภาระเราก็จะไม่ได้ประโยชน์อะไรเลยจากธรรมบัญญัติ ในอดีตเมื่อคนของพระเจ้า (อิสราเอล) ล้มลง เพราะเมื่อเขาไม่สามารถที่จะประพฤติตามธรรมบัญญัติ หรือหนังสือม้วน คือโทราห์ของพระยาห์เวห์

โรม 7:7 บอกเราว่า บัญญัติไม่ใช่บาป แต่ถ้าไม่มีบทบัญญัติ (Torah) เราก็ไม่รู้ว่าอะไร คือบาป
1 ยอห์น 5:3 เพราะนี่แหละเป็นความรักต่อพระเจ้า คือที่เราทั้งหลายประพฤติตามพระบัญญัติของพระองค์ และพระบัญญัติของพระองค์นั้นไม่เป็นภาระ


มธ. 5:17 “อย่า​คิดว่า​เรา​มา​ล้ม​เลิก​ธรรม​บัญ​ญัติ​และ​คำ​ของ​บรร​ดา​ผู้​เผย​พระ​วจนะ เรา​ไม่​ได้​มา​ล้ม​เลิก แต่​มา​ทำ​ให้​สม​บูรณ์​ทุก​ประ​การ

ยาชูวาห์ (พระเยซู) จึงได้มาท่ามกลางความมืดมิด พระองค์ทรงเป็นโทราห์ (ในภาษาเดิม) พระองค์มาเพื่อเอาธรรมชาติบาปที่ปิดตาของเราออกไปเพื่อใส่ธรรมชาติใหม่เข้ามา คือสละชีวิตของพระองค์เอง บัดนี้โทราห์ได้ถูกจารึกโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่หัวใจของเรา พระองค์ไม่ได้มาเพื่อประพฤติธรรมบัญญัติ แต่พระองค์เองทรงเป็นโทราห์ที่มีชีวิต ในพระองค์คือโทราห์

วันจันทร์ที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2555

พระพรจากวินัย “จงตั้งใจที่จะแก้ไขระเบียบวินัย”

พระพรจากวินัย
“จงตั้งใจที่จะแก้ไขระเบียบวินัย”

ถ้าเราพูดถึง “วินัย” กับ “เสรีภาพ” บางคนอาจจะคิดว่าวินัยเป็นภาพของตำรวจหรือทหารที่เคร่งครัดและเป็นอะไรที่ดูเหมือนผูกมัด เราผู้เชื่อในพระเยซูน่าจะมีเสรีภาพมากกว่าอยู่ภายใต้วินัย

เปล่าเลย ! ในความเป็นจริงวินัยต่างหากที่จะนำเราไปสู่พระพร และนำพระพรไปสู่ผู้อื่นด้วยเช่นเดียวกัน 2 ทางไปกลับ

วันจันทร์ที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2555

คำเทศนา กลับใจสู่โทราห์ของพระยาห์เวห์

คำเทศนา กลับใจสู่โทราห์ของพระยาห์เวห์


คัมภีร์ ทองมาก เทศนาเรื่อง "กลับใจสู่โทราห์ของพระยาห์เวห์"
เมื่อเช้าวันอาทิตย์ที่ 9 ธันวาคม 2012 ณ คริสตจักรธารพระพร
Kumpee Alex Thongmak Preached about "Return to the Torah of YAHWEH"
in Sunday Morning service, on December 9, 2012, @Stream of Blessing church.

http://4windsprayer.com << คลิ๊กฟังคำเทศนา แบ่งปัน

วันศุกร์ที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2555

Christmas or Hanukkah


Christmas or Hanukkah

บทความนี้ เป็นเพียงการแบ่งปันในมุมหนึ่ง หากกระทบความเชื่อท่านใดผมขอโทษไว้ ณ.ที่นี้ล่วงหน้านะครับ สำหรับรายละเอียดเชิงวิชาการหรือศาสนศาตร์ผมไม่ลงมากนะครับเพราะมีผู้รู้เขียนไว้เยอะแล้ว ค้นหาเอาได้ในเรื่องที่เจาะจงครับ  

ผมเชื่อแน่เลยว่าปัจจุบัน คริสต์มาส เป็นสิ่งที่หลายที่ละหลายคน ได้ยอมรับและเปลี่ยนมุมมองในเรื่องการประสูติของพระเยซูไปแล้ว ซึ่งแท้จริงพระองค์ไม่ได้ประสูติในช่วงเทศกาล คริสต์มาส อย่างที่เข้าใจ แต่ก็ยังมีหลายที่ที่ยังยืนยันในการประกาศ ในมุมของวันประสูติของพระเยซูว่าคือ 25 ธันวาคม ของทุกปี แม้หลายที่ได้มีความเชื่อเช่นนี้แล้ว แต่ก็ยังอยากจะฉวยโอกาสอันดีไว้ในการประกาศข่าวประเสริฐ ของพระเจ้าใน คริสต์มาสอยู่

วันพุธที่ 28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2555

ลอยกระทง หลงทาง ? (2)

ลอยกระทง หลงทาง ? (2)

บทความตอนที่แล้ว : http://missionkorat.blogspot.com/2012/11/blog-post_23.html

ขอต่ออีกเรื่องเกี่ยวกับลอยกระทง ออกตัวว่าผมไม่ได้อาฆาตแค้นจนไปเขียนบทความระบายอารมณ์ เรื่องลอยกระทงนะครับ แต่คำว่าเราคือพระวิหาร หรือที่ประทับนั้น เมื่อเราลงจากบัลลังก์ใจเรา ให้พระองค์ครอบครอง พระองค์ครอบครองใจเรา ที่เราถวาย ที่เราร้องเพลงว่ากายนี้เป็นของพระองค์ สุดแต่พระองค์จะทรงนำ ลูกขอเชื่อวางใจ
.. แต่พระเจ้าไม่เคยควบคุมหรือบังคับเรา เราเองต่างหากที่จะเลือก แต่พระวิญญาณจะเตือนเราแน่นอน เราเองต่างหากที่ต้องเกรงใจพระเจ้าที่จะคิดว่า พระองค์อยากไปลอยกระทง หรือไปเล่นสงกรานต์กับเราไหม ?

ไวท์ในพระคัมภีร์

 ไวท์ในพระคัมภีร์ 


คำสองคำฮีบรูสำหรับไวน์ที่ไม่มีแอลกอฮอล์คือ
# 8492 " Tiyrowsh "  และ
# 6071  " aciyc " 

תירוש  (tiyrowsh) = ไวน์สดหรือใหม่, ไวน์, คั้นสดถูกนำมาใช้ใน Tanakh ("พันธสัญญาเดิม") 
 
พวกเขาไม่ทำไมไม่ใช้คำ"น้ำองุ่น"  ในพระคัมภีร์ไบเบิลครั้งเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาหมายถึงการพูด  "ไวน์ที่ไม่มีแอลกอฮอล์" ?  เพราะพระคัมภีร์เป็น แรกๆ ที่เขียนในภาษาฮีบรูแปลแล้วเป็นภาษาอาราเมคแล้วกรีกละตินแล้ว ดังนั้นในการแปลเป็นภาษาอังกฤษเมื่อใดก็ตามที่เราเห็นคำทั่วไปสำหรับ  "ไวน์"  มันมาจากคำภาษาละติน  " Vino "ซึ่งหมายความว่า  "จากเถา"  ดังนั้นคำภาษาละตินเป็นภาษาอังกฤษสำหรับ"ไวน์"  เป็นคำทั่วไปที่เพียง หมายความว่า"ผลิตภัณฑ์ที่มาจากเถาองุ่น "  ซึ่งหมายความว่าแม้บีบน้ำองุ่นสดที่ไม่มีแอลกอฮอล์หรือไม่ได้ทำการหมัก ถือว่าเป็น  "ไวน์" ด้วยเช่นกัน

วันอังคารที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2555

ข้าพระองค์รักธรรมบัญญัติของพระองค์

ข้าพระองค์รักธรรมบัญญัติของพระองค์


สดด. 119:97 โอ ข้าพระองค์รักธรรมบัญญัติของพระองค์จริงๆ เป็นคำภาวนาของข้าพระองค์เสมอ
ในภาษาเดิม “โอ ข้าพระองค์รักโทราห์ของพระองค์ และโทราห์ของพระองค์คือคำภาวนาของข้าพระองค์ทุกวัน”

คำว่าโทราห์ Torah תּוֹרַת อาจจะแปลได้ว่า กฎหมาย ซะส่วนมาก หรือธรรมบัญญัติ มีรากศัพท์ในภาษาฮีบรูว่า Yarah יָרָה (yaw-raw') แปลว่า teach (สั่งสอน) Yarah ยังแปลได้อีกว่า การยิงธนู หรือยิงลูกศรให้ตรงเป้าหมาย (กดให้ตรงเครื่องหมาย) คำสั่ง และยังหมายถึง  การวางรากฐานด้วย

พระเยซู คือเป้าประสงค์และทรงเป็นโทราห์ที่มีชีวิต พระวจนะบันทึกว่า ถ้าผู้ใดรักเราก็รักและจะประพฤติตามธรรมบัญญัติของเรา

วันศุกร์ที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2555

ลอยกระทง หลงทาง ?



 ลอยกระทง หลงทาง ?
พูดถึงวันลอยกระทง บางคนคงตื่นเต้น เพราะจะได้ควงสาวไปลอยกระทงแบบบรรยากาศยามค่ำคืนดูโรแมนติก แล้ว คริสเตียน กับการลอยกระทงล่ะ หลายคนคงคิดว่า มันไม่นามีปัญหาอะไรนี่  ?

-    คริสเตียนที่ไปลอยกระทงแบบ ไม่เชื่อว่ามันจะมีผลอะไร ไม่มีอะไรเสียหาย
-    คริสเตียนที่ไปเที่ยวงานลอยกระทงไปร่วมในบรรยากาศ แต่ไม่ลอยกระทง
-    คริสเตียนที่ออกไปหาของอร่อยๆกินในวันลอยกระทง ก็คล้ายกับข้อที่ สอง

มัทธิว 4:8 ภูเขาสูง


มธ. 4:8 อีก​ครั้ง​หนึ่ง​มาร​ได้​นำ​พระ​องค์​ขึ้น​ไป​บน​ภูเขา​อัน​สูง​ยิ่ง​นัก และ​ได้​แสดง​บรรดา​ราช​อาณาจักร​ใน​โลก ทั้ง​ความ​รุ่งเรือง​ของ​ราช​อาณาจักร​เหล่า​นั้น​ให้​พระ​องค์​ทอด​พระ​เนตร​

ลก. 4:5 แล้ว​มาร​จึง​นำ​พระ​องค์​ขึ้น​ไป สำแดง​บรรดา​ราช​อาณาจักร​ทั่ว​พิภพ​ใน​ขณะ​เดียว​ให้​พระ​องค์​เห็น​

ผมเองยังเชื่อว่า พระเยซูมีแนวโน้มจะไม่เชื่อฟังมารและรู้ถึงการล่อลวง เมื่อมารมาชวนพระองค์ไปไหนฉะนั้น ภูเขาสูง หรือ ที่สูงตอนนี้  เป็นคำเปรียบเปรย ว่ามันคือจุดสูงสุดในความทะเยอทะยาน ทางกายภาพของมนุษย์ มารได้นำพระเยซูไปประชุมบนจุดสุดยอดของเกินกว่าจินตนาการของมนุษย์ที่สูงที่สุด (เกินจินตนาการ) ยิ่งกว่าทองคำ ยิ่งกว่าบ้าน ยิ่งกว่ารถเบนซ์

ในพระวจนะตอนนี้มารได้ทดลองพระเยซูโดยการนำพระองค์ไปบนภูเขาสูง ในตอนนั้นพระองค์อ่อนแอ หิวและง่ายต่อการพ่ายแพ้

เมื่อพระองค์ได้ชนะการทดลองในความเป็นเนื้อหนัง จงเชื่อเถิดว่าไม่ใช่ด้วยกำลังของเรา แต่โดยการพึ่งพาในพระเยซูผู้เป็นชัยชนะ เราจะชนะได้ ขอพระเจ้าอวยพระพร

ktm.worship

มาระโก 9:43-47 ตัดมือ ตัดเท้า ควักตา

มาระโก 9:43-47 ตัดมือ ตัดเท้า ควักตา
มก. 9:43 ถ้า​มือ​ของ​ท่าน​ทำ​ให้​ท่าน​หลง​ผิด จง​ตัด​ทิ้ง​เสีย การ​ที่​จะ​เข้า​สู่​ชีวิต​ด้วย​มือ​ด้วน ยัง​ดี​กว่า​มี​ทั้ง​สอง​มือ​แต่​ต้อง​ลง​ไป​สู่​นรก​ใน​ไฟ​ที่​ไม่​มี​วัน​ดับ
มก. 9:44
มก. 9:45 ถ้า​เท้า​ของ​ท่าน​ทำ​ให้​ท่าน​หลง​ผิด จง​ตัด​ทิ้ง​เสีย การ​ที่​จะ​เข้า​สู่​ชีวิต​ด้วย​เท้า​ด้วน​ยัง​ดี​กว่า​มี​เท้า​ทั้ง​สอง​ข้าง​แต่​ต้อง​ถูก​ทิ้ง​ลง​นรก
มก. 9:46
มก. 9:47 ถ้า​ตา​ของ​ท่าน​ทำ​ให้​ท่าน​หลง​ผิด จง​ควัก​ออก​ทิ้ง​เสีย การ​ที่​จะ​เข้า​ใน​แผ่น​ดิน​ของ​พระ​เจ้า​ด้วย​ตา​ข้าง​เดียว​ยัง​ดี​กว่า​มี​ตา​สอง​ข้าง​แต่​ต้อง​ถูก​ทิ้ง​ลง​นรก

วันอาทิตย์ที่ 18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2555

เสรีภาพ (ในพระวิญญาณ)


ยก. 1:25 แต่ผู้ที่พินิจพิจารณาธรรมบัญญัติอันสมบูรณ์แบบซึ่งเป็นธรรมบัญญัติแห่งเสรีภาพและตั้งมั่นในธรรมบัญญัตินั้น ไม่ได้เป็นผู้ที่ฟังแล้วก็ลืม แต่เป็นผู้ที่ประพฤติตาม ผู้นั้นจะได้รับความสุขในการประพฤติของตน

ในภาษาเดิมนั้น บัญญัติตัวนี้คือ mitzvoth ซึ่งตีความว่าคือบัญญัติ 613 ข้อ แต่ผู้ที่พินิจพิจารณาโทราห์อันสมบูรณ์แบบแห่งเสรีภาพ และตั้งมั่นในธรรมบัญญัตินั้น ไม่ฟังและลืมไปแต่ประพฤติตาม เขาก็จะได้รับความสุข ไม่ใช่การผูกมัด

freedom หรือเสรีภาพก็คล้ายกับความเชื่อ คือไม่ใช่นั่งเทียนเชื่อในเรื่องอะไรก็ได้ ค้านกับพระคัมภีร์ก็ได้ แต่มันคือแก่นสารของพระวจนะที่มาจากพระเจ้า .. เสรีภาพก็เช่นเดียวกัน ไม่ใช่เสรีภาพในเรื่องอะไรก็ได้ มันจะวุ่นวาย แต่มันคือเสรีภาพในองค์พระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อเรามีเสรีภาพในพระวิญญาณ พระองค์คือโทราห์ และไม่ทำงานค้านกับโทราห์หรือพระวจนะของพระเจ้า ดั่งพระวจนะที่บอกว่า กาลาเทีย 5:18 ในภาษาเดิม แต่ถ้า...

วันพฤหัสบดีที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2555

Tzitzit ชายผ้าคลุม

Tzitzit
ชายผ้าคลุม


ศคย. 8:23 พระยาห์เวห์จอมทัพตรัสดังนี้ว่า ในสมัยนั้น 10 คนจากทุกชาติทุกภาษา จะยึดชายเสื้อคลุมของยิวคนหนึ่งไว้แล้วกล่าวว่า ‘ขอให้เราไปกับท่านทั้งหลายเถิด เพราะเราได้ยินว่า พระเจ้าสถิตกับพวกท่าน’ ”

ถ้วยทั้ง 4 ในปัสกา

 ถ้วยทั้ง 4 ในปัสกา


ในเทศกาลปัสกาจะมีถ้วยไวท์องุ่น 4 ถ้วยซึ่งเล็งถึงสิ่งต่างๆ (อ่านบทความ ปัสกา ได้ในบล็อกนี้)
http://missionkorat.blogspot.com/search?q=%E0%B8%9B%E0%B8%B1%E0%B8%AA%E0%B8%81%E0%B8%B2

พระเยซูไม่ทรงดื่ม ถ้วยที่ 4 ถ้วย (ถ้วยแห่งการสรรเสริญ ภาษาเดิม Hallel) พระองค์ทรงตรัสว่า จะไม่ดื่มเหล้าองุ่นนี้จนกว่าราชอาณาจักรของพระองค์เป็นที่ยอมรับในโลก

1. ถ้วยแห่งการล้างบาป 

ลก. 22:17 พระองค์ทรงหยิบถ้วย เมื่อขอบพระคุณแล้วตรัสว่า “จงรับถ้วยนี้ไปแบ่งกันดื่ม
1คร. 10:16 ถ้วยแห่งพร ซึ่งเราได้ขอพรนั้นทำให้เรามีส่วนร่วมในพระโลหิตของพระคริสต์ไม่ใช่หรือ? ขนมปังซึ่งเราหักนั้นทำ ให้เรามีส่วนร่วมในพระกายของพระคริสต์ไม่ใช่หรือ?

1ปต. 1:2 ตามที่พระเจ้าพระบิดาได้ทรงกำหนดไว้ล่วงหน้า และพระวิญญาณทรงทำให้บริสุทธิ์ เพื่อจะเชื่อฟังพระเยซูคริสต์ และได้รับการประพรมด้วยพระโลหิตของพระองค์ ขอพระคุณและสันติสุขจงเพิ่มพูนแก่ท่านทั้งหลายยิ่งขึ้นเถิด

2ธส. 2:13 พี่น้องทั้งหลาย ผู้เป็นที่รักขององค์พระผู้เป็นเจ้า เราควรขอบพระคุณพระเจ้าเพราะท่านอยู่เสมอ เพราะว่าพระเจ้าได้ทรงเลือกท่านไว้ตั้งแต่เดิมเพื่อจะได้รับความรอด โดยการชำระของพระวิญญาณให้บริสุทธิ์ และโดยการเชื่อความจริง

(ถ้วยนี้เรียกว่าถ้วยล้างบาปหรือ Kiddush) อ่านต่อ

วันพฤหัสบดีที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2555

เหตุผลที่เราควรยึดวันสะบาโตในพระคัมภีร์


เหตุผลที่เราควรยึดวันสะบาโตในพระคัมภีร์

สะบาโตหรือ ชับบาท (shabat) เป็นวันที่พระยาห์เวห์ทรงหยุดพัก และพระประสงค์ของพระองค์คือให้เราทั้งหลายหยุดพักด้วย รายละเอียดในวันนี้ผมจะไปแบ่งปันมากนัก แต่จะหนุนใจว่า ทำไมเราถึงต้องรักษาสะบาโตนี้ไว้ ซึ่งคือวันเสาร์ ตั้งแต่วันศุกร์ 18.00 น. – วันเสาร์ 18.00 น. เป็นเวลาที่เราจะหยุดพักจากการทำงานอันยุ่งเหยิง ธรรมเนียมของยิวนั้นเคร่งครัดนัก แม้แต่เปิดสวิทช์ไฟยังไม่ได้เลย จุดไฟหุงหาอาหาร ก็ไม่ได้ ห้ามทำการค้าขายทุกอย่าง แต่ในความเป็นจริงพระประสงค์ของพระเจ้านั้นไม่ได้ขนาดทำอาหารอะไรไม่ได้หรือ เปิดไฟไม่ได้ แต่เราหยุดจากการงานทั้งปวง การค้าขาย หยุดพักและเน้นความสัมพันธ์กับพระยาห์เวห์ ใช้เวลากับพระองค์ให้เต็มที่ในวันนั้น
ขอพระยาห์เวห์อวยพระพรทุกคนนะครับ

ถ้าคุณอ่านบทความนี้ในวันสะบาโต ขอกล่าวทักทายว่า “shabbat shalom”
เหตุผลที่เราควรยึดวันสะบาโตในพระคัมภีร์
**บางข้อถ้ามีซ้ำขอ อภัยด้วยนะครับ**

เหตุผลที่ 1 พระเจ้าเสร็จงานของพระองค์ในการสร้างและการพักผ่อนในวันที่ 7
(ปฐมกาล. 2:2-3, อพยพ 31:17)
2 วันที่เจ็ด พระเจ้าก็เสร็จงานของพระองค์ที่ทรงทำมานั้น ในวันที่เจ็ดนั้นก็ทรงหยุดพักจากการงานทั้งสิ้นของพระองค์ที่ได้ทรงกระทำ 3 พระเจ้าจึงทรงอวยพรวันที่เจ็ด ทรงตั้งไว้เป็นวันบริสุทธิ์ เพราะในวันนั้นพระองค์ทรงหยุดพักจากการงานทั้งปวงที่พระเจ้าทรงเนรมิตสร้างและทรงกระทำ

17 เป็นหมายสำคัญระหว่างเรากับชนชาติอิสราเอลเป็นนิตย์ว่า ในหกวันพระยาห์เวห์ได้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์ และแผ่นดินโลก แต่ในวันที่เจ็ดทรงหยุดพัก และหย่อนพระทัย’ ”

วันจันทร์ที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2555

สิ่งที่คู่กันเสมอในพระวจนะของพระเจ้า


สิ่งที่คู่กันเสมอในพระวจนะของพระเจ้า

1.โมเสส & เอลียาห์
มลค. 4:4 “จงจดจำธรรมบัญญัติของโมเสสผู้รับใช้ของเรา ทั้งกฎเกณฑ์และกฎหมายซึ่งเราได้บัญชาเขาไว้ที่ภูเขาโฮเรบสำหรับอิสราเอลทั้งสิ้น
มลค. 4:5 “นี่แน่ะ เราจะส่งเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะมายังเจ้าก่อนวันแห่งพระยาห์เวห์ คือวันที่ใหญ่ยิ่งและน่าสะพรึงกลัวจะมาถึง

มธ. 17:3 ในทันใดนั้นโมเสสและเอลียาห์ก็มาปรากฏแก่พวกสาวก และพูดคุยกับพระองค์
มธ. 17:4 เปโตรทูลพระเยซูว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า ดีจริงๆ ที่เราอยู่กันที่นี่ ถ้าพระองค์มีพระประสงค์ ข้าพระองค์จะทำเพิงสามหลังที่นี่ สำหรับพระองค์หลังหนึ่ง สำหรับโมเสสหลังหนึ่ง สำหรับเอลียาห์หลังหนึ่ง”
มธ. 17:5 เปโตรทูลยังไม่ทันขาดคำก็เกิดมีเมฆสุกใสมาปกคลุมพวกเขาไว้ แล้วมีพระสุรเสียงออกมาจากเมฆนั้นว่า “ท่านผู้นี้เป็นบุตรที่รักของเรา เราชอบใจท่านมาก จงเชื่อฟังท่านเถิด”

วันเสาร์ที่ 29 กันยายน พ.ศ. 2555

ปัญญาจารย์ 1:18 สติปัญญาคือความทุกข์หรือ

ปัญญาจารย์ 1:18 
สติปัญญาคือความทุกข์หรือ


ปญจ. 1:18 เพราะเมื่อมีสติปัญญามากขึ้น ก็มีความทุกข์ระทมมากขึ้น และบุคคลที่เพิ่มความรู้ก็เพิ่มความเศร้าโศก

ปญจ. 1:18 For in much chochmah is much grief: and he that increases da'at increases sorrow.

จากพระคัมภีร์ตอนนี้ คริสเตียนและพระคัมภีร์ถูกโจมตีว่า มิน่าล่ะ พวกคริสเตียนถึงงมงายและยึดถือแต่หนังสือเก่าๆเล่มเดียว เพราะพระเจ้าไม่สนับสนุนให้มีความรู้นี่เอง

วันศุกร์ที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2555

เทศกาลอยู่เพิง

Sukkot
เทศกาลอยู่เพิง


เทศกาลแห่งพลับพลา
สู่เทศกาลข้สามัคคีธรรมกับพระเจ้า เป็นการฟื้นฟู
เทศกาลแห่งพลับพลาคือสัปดาห์แห่งการเฉลิมฉลองความยินดี
ชื่นชมยินดี !
เป็นภาพที่พระเจ้าทรงอยู่ท่ามกลางประชากรของพระองค์
เป็นการสำแดงการไหลล้นออกมาด้วยความชื่นชมยินดี
ในที่ประทับของพระเจ้า

คำภาษาฮิบรูเป็นพลับพลา sukkah . หมายความว่า " กระท่อม หรือเต็นท์." คำกรีกสำหรับพลับพลาเป็น sk'en'e ซึ่งยังหมายถึง "เต็นท์กระท่อมหรือที่อยู่อาศัย."

วันพฤหัสบดีที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2555

เรารอดแล้วโดยพระคุณและความเชื่อ

เรารอดแล้วโดยพระคุณและความเชื่อ


เราถูกสอนมาเสมอว่า มันเป็นความจริงในพระวจนะที่บันทึกไว้ว่า เรารอดแล้ว ความรอดเป็นของขวัญฟรีจากพระเจ้า ที่ทรงประทานให้เรา เราไม่ได้รอดโดยการกระทำ หรือด้วยตัวเอง หรือพยายามรักษาบัญญัติเพื่อจะได้รอด
อฟ. 2:8 เพราะว่าท่านทั้งหลายได้รับความรอดแล้วด้วยพระคุณโดยทางความเชื่อ ความรอดนี้ไม่ใช่มาจากตัวท่าน แต่เป็นของประทานจากพระเจ้า

อฟ. 2:9 ไม่ใช่มาจากการกระทำ เพื่อไม่ให้ใครอวดได้

บทบาทสำคัญของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพันธสัญญาใหม่

บทบาทสำคัญของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพันธสัญญาใหม่


1.พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพยานในการทำพันธสัญญาใหม่ เมื่อโทราห์เขียนในหัวใจของเรา

ยรม. 31:31 พระยาห์เวห์ตรัสว่า “นี่แน่ะ วันเวลาจะมาถึง ซึ่งเราจะทำพันธสัญญาใหม่กับเชื้อสายของอิสราเอลและเชื้อสายของยูดาห์

ยรม. 31:33 “แต่นี่จะเป็นพันธสัญญาซึ่งเราจะทำกับเชื้อสายของอิสราเอลภายหลังสมัยนั้น” พระยาห์เวห์ตรัสดังนี้แหละ “เราจะบรรจุธรรมบัญญัติไว้ในเขาทั้งหลาย และเราจะจารึกมันไว้บนดวงใจของเขา และเราจะเป็นพระเจ้าของเขา และเขาจะเป็นประชากรของเรา

ฮบ. 10:15 และพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ทรงเป็นพยานแก่เราด้วย เพราะหลังจากที่พระองค์ตรัสว่า

ฮบ. 10:16 “องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า นี่คือพันธสัญญาซึ่งเราจะทำกับเขาทั้งหลาย หลังจากสมัยนั้น เราจะบรรจุธรรมบัญญัติของเราไว้ในใจของพวกเขา และเราจะจารึกมันไว้ในจิตใจของพวกเขา” 

7 วัตถุประสงค์ของโทราห์

วัตถุประสงค์ของโทราห์คืออะไร ?
7 วัตถุประสงค์ของโทราห์คือ


1.สอนและเปิดเผยให้เห็นถึงธรรมชาติของพระเจ้า

-พระเจ้าทรงบริสุทธิ์
ลนต. 19:2 “จงกล่าวแก่ชุมนุมชนอิสราเอลทั้งหมดว่า เจ้าทั้งหลายต้องบริสุทธิ์ เพราะเรายาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าเป็นผู้บริสุทธิ์

-พระเจ้าทรงเป็นความรัก
1ยน. 4:7-8 ท่านที่รักทั้งหลาย ขอให้เรารักกันและกัน เพราะว่าความรักมาจากพระเจ้า และทุกคนที่รักก็เกิดจากพระเจ้า และรู้จักพระเจ้า

ผู้ที่ไม่รักก็ไม่รู้จักพระเจ้า เพราะว่าพระเจ้าทรงเป็นความรัก

-พระเจ้าทรงเป็นแสงสว่าง
1ยน. 1:5  นี่เป็นข้อความที่เราได้ยินจากพระองค์ และบอกกับพวกท่าน คือว่าพระเจ้าทรงเป็นความสว่าง และความมืดในพระองค์ไม่มีเลย  (อ่านต่อ)

วันเสาร์ที่ 22 กันยายน พ.ศ. 2555

พระคัมภีร์พูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับโทราห์


พระคัมภีร์พูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับโทราห์?

(รม. 5:20) บทบัญญัติถูกเพิ่มเข้ามาเพื่อที่การล่วงละเมิดจะมีมากขึ้น แต่ที่ใดมีบาปมากขึ้น พระคุณก็มีมากขึ้นยิ่งกว่านั้น

1.โตราห์เป็นวิธี ที่พระยาห์เวห์ สั่งให้เราเดิน (เฉลยธรรมบัญญัติ. 13:5), ผู้เผยพระวจนะและผู้ฝันเห็นเหตุการณ์นั้นจะ ต้องถูกประหาร เพราะเขาสั่งสอนให้กบฏต่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านผู้ได้ทรงนำท่านออกจาก อียิปต์และทรงไถ่ท่านจากแดนทาส ผู้นั้นพยายามชักจูงท่านให้หันเหจากทางที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านทรงสั่ง ให้ท่านเดินตาม ท่านต้องขจัดความชั่วออกไปจากหมู่พวกท่าน
เป็นความจริง (สดุดี 119:142) ความชอบธรรมของพระองค์ดำรงนิรันดร์
และบทบัญญัติของพระองค์เป็นความจริง
และเป็นน้ำพุแห่งชีวิตแก่ผู้ที่พบ (สุภาษิต 13:14 ) คำสอนของปราชญ์เป็นน้ำพุแห่งชีวิต
ช่วยให้คนพ้นจากบ่วงความตาย  (อ่านต่อ)

วันพุธที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2555

10 ประการของเสียงเขาสัตว์


ความหมายของการเป่าโซฟา หรือเขาสัตว์อีกมุมหนึ่งที่ผมรวบรวมมา อาจจะไม่ละเอียดมากนัก แต่เพื่อให้เรารู้อีกมุมหนึ่งนอกจากความหมายของ 4 เสียงที่ได้เคยเขียนไว้แล้ว เขาสัตว์ไม่ใช่มนุษย์สร้าง แต่พระยาห์เวห์ องค์พระผู้เป็นเจ้าได้สร้างและสถาปนามันไว้ เขาสัตว์ไม่ได้เป็นของวิเศษ แต่มันจะดีมากเมื่อเราเชื่อมต่อเข้าใจ และปลดปล่อยผ่านเสียงเขาสัตว์

10 ประการของเสียงเขาสัตว์

1. ป่าวประกาศ
เยเรมีย์ 4:5-7
5 " จงป่าวประกาศในยูดาห์และป่าวร้องในเยรูซาเล็มว่า
' จงเป่าแตรทั่วแผ่นดิน! '
จงป่าวร้องเสียงดังว่า
' มารวมตัวกัน!
ให้เราหนีไปยังเมืองป้อมปราการต่างๆ โดยเร็ว! '

วันศุกร์ที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2555

มาระโก 16:18 เขาจะจับงูด้วยมือเปล่า

มาระโก 16:18 เขาจะจับงูด้วยมือเปล่า และเมื่อดื่มพิษร้ายเขาจะไม่เป็นอันตรายเลย เขาจะวางมือให้คนเจ็บคนป่วยและคนเหล่า นั้นจะหายโรค
.. อ่านเจอมาตลอดว่า โดยความเชื่อโดยพระนาม โดยสิทธิอำนาจหรืออะไรก็ตาม เราจะจับงูได้โดยมือเปล่า ดื่มพิษงูก็ได้จริงหรือ ? พระเจ้าให้เราลองดีขนาดนักเข้าทรงเลยหรือ ?
.. แท้จริงเป็นสำนวนการพูดมากกว่าของคนยิว .. เรารู้ดีว่าซาตานคือภาพของงู และงูก็เล็งถึงศัตรูด้วย ฉะนั้นพระวจนะตอนนี้ คือสำนวนหมายถึงผู้ศรัทธาหรือผู้เชื่อจะสามารถ "จัดการศัตรูของพวกเขา" ในพระนาม Yahshua
ในมัทธิว 23:33 เจ้างูร้าย! เจ้าฝูงงูพิษ! เจ้าจะรอดพ้นจากการพิพากษาให้ลงนรกได้อย่างไร
.. เรารู้ดีว่าฟาริสี กลุ่มนี้ในพระคัมภีร์ เป็นเช่นไร องค์เยชูวาห์ถึงเปรียบเทียบเขากับงูร้ายที่เดียว
.. และยังเคยเรียนบทเรียนด้วยว่า พระวจนะตอนนี้ เปาโลเองก็โดนงูกัดแต่ไม่เป็นอันตรายใดๆเลย แต่!! เปาโลโดนกัดโดยอุบัติเหตุนะครับ ไม่ใช่ไปจับงูและดื่มพิษมันด้วยการลองดีหรืออวดดีหรือจะมาจากอยากทดลองพระเจ้า พระนามของเยชูวาห์ จะมีฤทธิ์อำนาจก็ต่อเมื่อยืนตั้งมั่นบนโทราห์ ไม่ใช่ความอวดดีของเรา ขอพระยาห์เวห์อวยพระพร
ktm.worship

วันอาทิตย์ที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2555

กาลาเทีย 5:18 ใต้ธรรมบัญญัติ


ขอบคุณพระเจ้าในคลิ๊กเดียวของการเรียน ใน GALUTYAH (GALATIANS) 5:18
But if the Ruach Hakodesh leads you, you are not
under the systems that pervert the Torah.

ใน กาลูทียา แต่ถ้าท่านทั้งหลายได้รับการทรงนำโดยพระวิญญาณ ท่านก็ไม่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ
ถ้าอ่านมาถึงตรงนี้ มันก็คล้ายหลายข้อที่เราจะตีความว่า ในยุคพระคุณนี้ที่มีพระวิญญาณ (ซึ่งความจริงพระวิญญาณก็มีมาตั้งแต่ในพันธสัญญาเดิม) ทรงนำเราเราไม่ต้องกลับไปอยู่ภาบใต้ธรรมบัญญัติแล้ว ซึ่งขัดแย้งกันเองในพระวจนะแต่ละตอน แต่ในภาษาเดิมนั้นได้มีความหมายคำที่คล้ายกันแต่แตกต่างกันออกไป

ในภาษาเดิม แต่ถ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ (Ruach Hakodesh) นำคุณ คุณก็ไม่ได้อยู่ใต้ระบบที่บิดเบือนโทราห์ หรือท่านก็ไม่ได้อยู่ใต้ระบบที่ต่อต้านโทราห์

มันจึงเป็นคนล่ะเรื่องกันเลย ถ้าพระวิญญาณนำไม่ต้องอยู่ใต้ธรรมบัญญัติ เราชอบอ้างเสรีภาพ ความจริงคือพระวิญญาณทรงนำ เราเองจะไม่ต้องไปอยู่ใต้ระบบที่ต่อต้านหรือค้านกับธรรมบัญญัติ ระบบที่ต่อต้านธรรมบัญญัติคือระบบที่สอนผิด เช่นวิญญาณแบบพวกฟาริสี เป็นต้น

วันศุกร์ที่ 24 สิงหาคม พ.ศ. 2555

จงมีความสุข และความชื่นชมยินดี

จงมีความสุข และความชื่นชมยินดี

JOY มันมากกว่าความรู้สึก ความสุข ชื่นชมยินดี เกิดขึ้นหลายร้อยครั้งในพระคัมภีร์
ฟิลิปปี 4:4 จงชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้าเสมอ ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้งว่าจงชื่นชมยินดีเถิด!

ภาษาฮีบรู SAMEACH หรือ " Sameyakh "  שמחความหมายมี JOY ความสุข Happy ชื่นชมยินดี rejoice
ในภาษษฮีบรู ชื่อเผ่า ASHER แปลว่า มีความสุข

อาเชอร์คือใคร?

อาเชอร์เป็นบุตรชายคนที่สองของยาโคบ จากนางศิลปาห์ สาวใช้หรือแม่บ้านของ นางเลอาห์

วันจันทร์ที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2555

Talit และ tzitzit


Tallit และ Tzizit 
 

ขออนุญาต แบ่งปันเรื่อง Talis นะครับ อาจจะไม่ได้วิชาการ เพราะแบ่งปันแบบชาวบ้านๆ อาจจะสลับไปมา ขออภัยล่วงหน้านะครับ

Talit ที่ชาวยิวสวมใส่นั้นมีความหมายที่ลึกลงมากกว่าเสื้อผ้า และผ้าคลุมไหล่อธิษฐาน ผมได้รวบรวมพระวจนะบางตอนที่เกี่ยวข้องกับเรื่อง Talit เท่าที่จะทำได้ตามกำลังชาวบ้านสามัญ ขอพระยาห์เวห์อวยพระพรครับ
มัทธิว 9:21-22
นางคิดในใจว่า " ถ้าเพียงแต่เราแตะฉลองพระองค์ เราก็จะหายโรค "พระเยซูทรงหันมาเห็นนางจึงตรัสว่า " ลูกสาวเอ๋ย จงชื่นใจเถิด ความเชื่อของเจ้าทำให้เจ้าหายโรคแล้ว " นางก็หายโรคตั้งแต่วินาทีนั้น
แล้วผู้หญิงที่ได้รับอาจมีการตกเลือดสำหรับสิบสองปีที่ผ่านมาหลังเขาแตะชาย ฉลองพระองค์ของพระองค์ สำหรับเธอพูดกับตัวเอง และเชื่อว่า ถ้าฉันเพียงเสื้อคลุมของเขาสัมผัสผมจะหายเป็นปกติ. พระเยชูวาห์ทรงเปิดและเห็นกล่าวว่า "ความเชื่อของเจ้าทำให้เจ้าหาย

วันศุกร์ที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2555

พระเจ้าของเราเป็นหนึ่ง


Shema Yisrael Adonai Elohenu Adonai Echad
Hear, O Israel, The LORD our God, the LORD is One
พรยาห์เวห์ทรงเป็นหนึ่ง


อิสราเอลเอ๋ยจงฟังเถิด พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา พระยาห์เวห์ทรงเป็นหนึ่ง
เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4 (4-9)
ใน เฉลยธรรมบัญญัติ อิสราเอลเอ๋ยจงฟังเถิด พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา พระยาห์เวห์ทรงเป็นหนึ่ง จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านอย่างสุดใจ สุดจิต และสุดกำลังของท่าน จงให้บทบัญญัติทั้งปวงซึ่งข้าพเจ้าแจ้งท่านในวันนี้อยู่ในใจของท่าน จงพร่ำสอนบทบัญญัติเหล่านี้แก่บุตรหลานของท่าน จงพูดถึงบทบัญญัติเหล่านี้ขณะอยู่ที่บ้าน ขณะเดินไปตามทาง ขณะที่นอนลงหรือลุกขึ้น จงผูกไว้ที่มือเป็นสัญลักษณ์และคาดไว้ที่หน้าผาก จงเขียนไว้ที่วงกบประตูและที่ประตูรั้วของท่าน

สิ่งที่ Yeshua ชี้ให้เห็นตลอดใน มัทธิว 5-7

สิ่งที่ Yeshua ชี้ให้เห็นตลอดใน มัทธิว 5-7


shalom ตลอดมัทธิว บทที่ 5-7 พระ Yeshua ทำให้พวกเราเห็นชัดเจนว่า

א.พระ Yeshua มาตีความโทราห์ สิ่งที่พระองค์ตรัส มันหมายถึงการตีความ (มธ. 5:17)
อย่าคิดว่าเรามาล้มเลิกธรรมบัญญัติ และคำของบรรดาผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาล้มเลิก แต่มาทำให้สมบูรณ์ทุกประการ

ยาชูวาห์ตรัสว่าพระองค์ไม่ได้มาเพื่อทำลาย ล้มเลิกธรรมบัญญัติหรือกฎหมาย (แท้จริงความหมายตรงนี้ คือ “คำสอน”)แต่พระองค์มาทำให้มันสมบูรณ์ต่างหาก ถ้าเราสังเกตุคำว่า "ทำลาย" และ "เติมเต็ม" ในบางฉบับหรือรากศัพท์จะเป็นคำนี้ เมื่อเรากลับไปที่รากและวัฒนธรรมของฮีบรู "การทำลายกฎหมาย" หมายถึงพระคัมภีร์ หรือโทราห์ของพระยาห์เวห์ ขณะที่ "ตอบสนองกฎหมาย" หรือเติมเต็ม หมายถึงการตีความที่ถูกต้องและการเข้าใจรากของความหมายอย่างแท้จริง ไม่ตีความผิด เข้าใจผิดและอธิบายผิด
สรุป "เติมเต็ม" คือการตีความอย่างถูกต้องแล้วและเป็นความจริงตามโทราห์ เติมเต็มไม่ใช่เติมเต็มตัวโทราห์และความจริง แต่เติมเต็ม คือมาเติมเต็มให้ทุกอย่างสมบูรณ์ พระองค์มารื้อฟื้นสิ่งที่พังลงขึ้นมาใหม่ ม้วนหนังสือที่บันทึกไว้ในสมัยก่อน พวกเขา (อิสราเอล) ทำไม่ได้และล้มเหลวหลายต่อหลายครั้ง พันธสัญญาเดิมเริ่มที่จะพยากรณ์ถึงผู้ที่จะมา “มาชีอัค” เพื่อจะมารื้อฟื้น

วันพฤหัสบดีที่ 9 สิงหาคม พ.ศ. 2555

Yeshua is The Torah

Yeshua is The Torah

shalom
มัทธิว 5:17-20
17 อย่าคิดว่าเรามาล้มเลิกธรรมบัญญัติ และคำของบรรดาผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาล้มเลิก แต่มาทำให้สมบูรณ์ทุกประการ
ยาชูวาห์ตรัสว่าพระองค์ไม่ได้มาเพื่อทำลาย ล้มเลิกธรรมบัญญัติหรือกฎหมาย แต่พระองค์มาทำให้มันสมบูรณ์ต่างหาก ถ้าเราสังเกตุคำว่า "ทำลาย" และ "เติมเต็ม" ในบางฉบับหรือรากศัพท์จะเป็นคำนี้ เมื่อเรากลับไปที่รากและวัฒนธรรมของฮีบรู "การทำลายกฎหมาย" หมายถึงพระคัมภีร์ หรือโทราห์ของพระยาห์เวห์ ขณะที่ "ตอบสนองกฎหมาย" หรือเติมเต็ม หมายถึงการตีความที่ถูกต้องและการเข้าใจรากของความหมายอย่างแท้จริง ไม่ตีความผิด เข้าใจผิดและอธิบายผิด

วันพุธที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2555

ยาชูวาห์ ผู้มาเพื่อรื้อฟื้นพันธสัญญา

ยาชูวาห์ ผู้มาเพื่อรื้อฟื้นพันธสัญญา


มัทธิว 16:18 เราบอกท่านว่าท่านคือเปโตร และบนศิลานี้เราจะสร้างคริสตจักรของเราและประตูแดนมรณา  จะเอาชนะคริสตจักรนั้นไม่ได้เลย
ภาษาในนี้ใช้คำว่า เราจะสร้างคริสตจักรของเราขึ้นใหม่ ในภาษาเดิม บนศิลานี้เราจะรื้อฟื้นชุมชนของเราขึ้นใหม่ (พระองค์จะมาซ่อมแซม)

กิจการ 16:18 หลังจากนี้เราจะกลับมา
และจะสร้างเต็นท์ของดาวิดที่ล้มลงแล้วขึ้นมาใหม่
เราจะสร้างสิ่งปรักหักพังขึ้นมาใหม่
และเราจะทำให้สิ่งเหล่านั้นคืนสู่สภาพดี

วันอังคารที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2555

นมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง

ความจริง
นมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง
ยอห์น 4:24
พระเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณ ผู้ที่นมัสการพระองค์ต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง
คำว่าจิตวิญญาณและความจริง ในฉบับรากฮีบรูใช้คำว่า นมัสการในจิตวิญญาณและในความจริง ความจริงคือโทราห์  ความจริงคือ (เอเม็ด) Emet = Truth = ความจริง

ตัวแรกและตัวสุดท้ายของคำว่า Emet ภาษาฮีบรูอ่านจากขวามือไป หรือจากด้านหลังไปหน้า
คืออักษร Aleph (א) Tav (ת) พระองค์เป็น เบื้องต้นและเบื้องปลาย เป็นปฐมและอวสาน เป็นอัลฟาและโอเมก้า และรากศัพท์จริงๆ พระองค์เป็น Aleph (א) Tav (ת)

วันจันทร์ที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2555

อาหารตามโทราห์

อาหารตามโทราห์ โดยพระยาห์เวห์ผู้ทรงห่วงใย

ผมเชื่อว่าในปัจจุบันนี้หลายคนมักหันมาสนใจในสุขภาพกันมากขึ้น ทั้งหาข้อมูลจากอินเตอร์เน็ตและหลากหลายแหล่งที่มา แพทย์แผนปัจจุบัน ชีวจิตอะไรอีกสารพัดในเรื่องการกิน แต่ผู้ที่เรียกตัวเองว่า คริสเตียน กลับมองข้ามอาหารหลากหลายอย่างที่พระเจ้าได้กำชับไว้ใน พันธสัญญาเดิม (Torah) เพราะเราเชื่อว่าอาหารทุกอย่างเมื่ออธิษฐานแล้ว มันคือจบและปลอดภัย พระเยซูชำระแล้วเรากินได้

วันศุกร์ที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2555

สิ่งที่เยชูวาห์ทำให้เราเห็นใน มัทธิว 5-7

สิ่งที่เยชูวาห์ทำให้เราเห็นใน มัทธิว 5-7
ตลอดมัทธิวบทที่ 5-7 พระ Yeshua ทำให้พวกเราเห็นชัดเจนว่า

1.พระ Yeshua มาตีความโทราห์ อันที่จริงมันหมายถึงการตีความ (มธ. 5:17)

อย่าคิดว่าเรามาล้มเลิกธรรมบัญญัติ และคำของบรรดาผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาล้มเลิก แต่มาทำให้สมบูรณ์ทุกประการ

ยาชูวาห์ตรัสว่าพระองค์ไม่ได้มาเพื่อทำลาย ล้มเลิกธรรมบัญญัติหรือกฎหมาย แต่พระองค์มาทำให้มันสมบูรณ์ต่างหาก ถ้าเราสังเกตุคำว่า "ทำลาย" และ "เติมเต็ม" ในบางฉบับหรือรากศัพท์จะเป็นคำนี้ เมื่อเรากลับไปที่รากและวัฒนธรรมของฮีบรู "การทำลายกฎหมาย" หมายถึงพระคัมภีร์ หรือโทราห์ของพระยาห์เวห์ ขณะที่ "ตอบสนองกฎหมาย" หรือเติมเต็ม หมายถึงการตีความที่ถูกต้องและการเข้าใจรากของความหมายอย่างแท้จริง ไม่ตีความผิด เข้าใจผิดและอธิบายผิด
สรุป "เติมเต็ม" คือการตีความอย่างถูกต้องแล้วและเป็นความจริงตามโทราห์   
<< คลิีกอ่านต่อด้านล่าง




1 โครินธ์ 7:35 บ่วงคล้องคอ

1 โครินธ์ 7:35 ข้าพเจ้าพูดอย่างนี้ ก็เพื่อประโยชน์ของท่านทั้งหลาย ไม่ใช่จะเอาบ่วงคล้องคอท่าน แต่เพื่อชีวิตที่เหมาะสม และเพื่อให้การอุทิศตัวต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ถูกจำกัด

พระคัมภีร์ตอนนี้ เอาบ่วงคล้องคอ แน่นอนไม่ได้หมายถึงเอาบ่วงไปคล้อคอจริง
แต่เอาบ่วงคล้องคอ หมายถึง การถูกจัดการ ,หรือถูกควบคุม ถูกจำกัด

จึงหมายความว่าไม่ใช่จะควบคุมท่าน

อพยพ 15:25 น้ำรสหวาน

อพยพ 15:25 โมเสสจึงร้องทูลพระยาห์เวห์ พระยาห์เวห์จึงทรงชี้ให้ท่านเห็นต้นไม้ต้นหนึ่ง เมื่อท่านโยนมันลงน้ำ น้ำก็จืด ๑

๑ คือฟรุตโน๊ตที่พระคัมภีร์ฉบับ 2011 ได้ให้ไว้ว่า ภาษาฮีบรูแปลตรงตัวว่าหวาน
แต่คำว่าหวานในที่นี้คือสำนวน แม้จะแปลตรงตัวก็ตาม ผมเคยซื้อเครื่องกรองน้ำยี่ห้อหนึ่งคนขายบอกว่าลองชิมดูสิครับน้ำจะไม่กระด้างและมีรสหวาน ซึ่งความจริงมันก็จืดอยู่ดีนั่นแหละ

ก็เช่นเดียวกันครับ หวานในที่นี้แปลไม่ผิด แต่เป็นสำนวน ซึ่งหวาน = น้ำที่พอดีที่จะดื่ม หมายถึงมันจืดลงและพอดีที่จะดื่มได้


อิสยาห์ 57:4 อ้าปากกว้าง

อิสยาห์ 57:4 พวกเจ้าพูดเย้ยหยันผู้ใด? เจ้าอ้าปากกว้างและแลบลิ้นยาวใส่ใคร? เจ้าทั้งหลายเป็นลูกทรยศ เป็นเชื้อสายหลอกลวงไม่ใช่หรือ ?

พระวจนะตอนนี้บางฉบับได้ตีความได้อย่างถูกต้องเช่นในของ อมตะธรรมร่วมสมัย

เจ้าเย้ยหยันใคร ?
เจ้าหัวเราะเยาะใคร ?
เจ้าแลบลิ้นปลิ้นตาใส่ใคร ?
เจ้าเป็นเทือกเถาเหล่ากอของคนทรยศ
และเป็นวงศ์วานของคนโกหกไม่ใช่หรือ ?


แน่นอนในสำนวนนี้ อ้าปากกว้าง คือการหัวเราะเยาะ

วันพฤหัสบดีที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2555

เยเรมีย์ 15:16 กินพระวจนะ

เยเรมีย์ 15:16 เมื่อพระวจนะของพระองค์มาถึง ข้าพระองค์ก็กินพระวจนะนั้น
เป็นความชื่นชมยินดีและปลื้มปีติในจิตใจของข้าพระองค์
เพราะเขาเรียกข้าพระองค์ตามพระนามของพระองค์
ข้าแต่พระยาห์เวห์พระเจ้าผู้ทรงฤทธิ์

แม้จะเป็นหมวดสำนวน แต่พระวจนะตอนนี้เป็นเรื่องของคำอุปมาครับ

กินพระวจนะคงไม่มี ใครตีความว่ากินพระคัมภีร์ที่เป็นกระดาษแน่ทุกคนรู้ว่าพระวจนะคืออาหารอยู่แล้ว เราต้องกินเข้าไปเพื่อหล่อเลี้ยงร่างกาย แต่เราจะกินแบบไหน จะอ่านผ่านๆพอเป็นพิธีหรือ หรือจะอ่านตามที่พี่เลี้ยงหรืออาจารย์บังคับอ่าน การกินในที่นี้จึงไม่ใช่แค่ "การอ่าน" เพียงเท่านั้น ในคำอุปมานี้ กิน (eat) อุปมาถึง (ความเข้าใจ) และเมื่อใดก็ตามที่เกิดความเข้าใจไม่ว่าจะทางใด การเปิดเผยหรือสำแดง หรืออะไรก้แล้วแต่ ย่อมนำมาซึ่งความชื่นชมยินดี ลองสังเกตว่าเมื่ออ่านพระวจนะแล้วเข้าใจ หรือยิ่งค้นคว้าเข้าใจแล้วยิ่งสนุกพระวจนะนั่นย่อมมีประโยชน์ต่อร่างกาย

สดุดี 102:2 ซ่อนพระพักตร์

สดุดี 102:2 ขออย่าทรงซ่อนพระพักตร์จากข้าพระองค์
เมื่อข้าพระองค์ทุกข์ยาก
ขอทรงเอียงพระกรรณสดับฟัง

ซ่อนพระพักตร์ในสำนวนนี้แม้ไม่ตีความก็เข้าใจได้ แต่ขออนุญาตแบ่งปันสักเล็กน้อยว่าในสำนวนตรงนี้มีความหมายว่า "การปฎิเสธที่จะตอบ"

5 หลักการในการเข้าใจพระวจนะอย่างถูกต้อง(ของคนยิว)

5 หลักการในการเข้าใจพระวจนะอย่างถูกต้อง(ของคนยิว):

The Literal Principle. (ตีความหายตามตัวอักษร)
 
The Cultural/Historical Principle. (วัฒธรรม และประวัติศาสตร์) หรือ ตีความหมายตามรากคำของภาษาเฮ็บรู
 
The Grammatical Principle. (เข้าใจหลักไวยกรณ์) เป็นคำบอกเล่า เป็นประโยคคำถาม หรือเป็นสำนวน
 
The Synthesis Principle. (สังเคราะห์) พระวจนะจะไม่ขัดแย้งกันในตัว ถ้าเราเข้าใจว่ามันขัดแย้งกัน แสวงว่าเราเข้าใจข้อความใดหนึ่งผิด หรือเข้าใจผิดหมด เป็นการโยงพระวจนะเข้ากัน
 
The Practical Principle. (ภาคปฏิบัติ) ว่าพระวจนะตอนนั้น กล่าวถึงใคร บางคำในพระวจนะกล่าวถึงบางคนหรือบางเหตุการ เช่น สำหรับ ทหาร ปุโรหิต ชาวนา...
ขอบคุณสำหรับข้อมูลที่ได้รับการแบ่งปันมา

โคโลสี 2:16-17

โคโลสี 2:16-17 เหตุฉะนั้นอย่าให้ผู้ใดพิพากษาปรักปรำท่านในเรื่องการกินการดื่ม ในเรื่องการถือเทศกาล วันขึ้นหนึ่งค่ำ หรือวันสะบาโต สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเงาของเหตุการณ์ที่จะมีมาในภายหลัง แต่กายนั้นเป็นของพระคริสต์ 

ในส่วนของภาษาเดิมนั้น ทั้ง ฮีบรู และอาราเมค และรวมทั้งกรีก แปลว่า
เหตุฉะนันอย่าให้ผู้ใดที่นอกพระกาย พิพากษาปรักปรำท่านในเรื่องการกินและการดื่ม(ตามแบบพระวจนะ) ในเรื่องการถือเทศกาล วันขึ้นหนึ่งค่ำ หรือวันสะบาโต เพราะสิ่งเหล่านี้คือเงาของสิ่งประเสริฐที่จะมาในอนาคต แต่ให้พระกายของพระเมสิยาห์ เป็นคนทำ

บัญญัติ 10 ประการในพันธสัญญาใหม่

บัญญัติ 10 ประการไม่ใช่ทำให้เราเป็นทาสแต่เพื่อเราเป็นไท ไม่ได้เพื่อให้เราจำแต่เพื่อการแยกแยะความบาป ไม่ใช่เพื่อไปอยู่ใต้กฎบัญญัติ แต่โดยพระคุณของพระองค์..ในพันธสัญญาใหม่บัญญัติ 10 ประการไม่จำเป็นต้องมาเป็นชุดๆมาทีเดียวรวด 10 ข้อ แต่เยชูวาห์ได้นำมาสอนเราในแต่ล่ะสถานการณ์ เราควรรักบัญญัติ บัญญัติคือโทราห์ โทราห์คือเยชูวาห์ อาเมน
บัญญัติ 10 ประการ ในพันธสัญญาเดิมที่มี สองข้อใหญ่คือ รักพระเจ้าด้วยสุดใจ และรักเพื่อนบ้านนั้น แท้จริงคือการยุบรวมแต่ไม่ได้ตัดออก หลายคนรู้ดีในข้อนี้ แต่ปล่อยปละละเลยที่จะกลับไปที่บัญญัติ 10 ประการในพันธสัญญาเดิม เพราะคิดว่ามันเลยจุดนั้นมาแล้ว ไม่ต้องไปเอาพระคัมภีร์เดิมแล้ว แต่แท้จริงพันธสัญญาใหม่ก็ได้กล่าวถึง และให้เราได้รู้ถึงการตอกย้ำบัญญัติ 10 ประการในพันธสัญญาเดิมด้วย
 

มัทธิว 26:6-10 ซีโมนเป็นคนโรคเรื้อนจริงหรือ ?

มัทธิว 26:6-10 ในคราวที่พระเยซูทรงประทับอยู่หมู่บ้านเบธานีในเรือนของซีโมนคนโรคเรื้อน ขณะเมื่อพระองค์ทรงเอนพระกายลงเสวยอยู่ มีหญิงผู้หนึ่งถือผอบน้ำมันหอมราคาแพงมากมาเฝ้าพระองค์ แล้วเทน้ำมันนั้นบนพระเศียรของพระองค์ พวกสาวกของพระองค์เมื่อเห็นก็ไม่พอใจ จึงว่า "เหตุใดจึงทำให้ของนี้เสียเปล่า ด้วยน้ำมันนี้ถ้าขายก็ได้เงินมาก แล้วจะแจกให้คนจนก็ได้" เมื่อพระเยซูทรงทราบจึงตรัสแก่เขาว่า "กวนใจหญิงนี้ทำไม เธอได้กระทำการดีแก่เรา

หนึ่ง วัฒธรรมยิวห้ามคนโรคเรื้อนอาศัยร่วมกับคนอื่น และห้ามสัมผัสกับคนอื่น แต่ต้องแยกตัวอยู่ต่างหาก (แต่ซีโมน กับอยู่เบธานี)

สอง ภาษาเดิมใช้คำว่า GARABA แปลว่าช่างทำโถหรือพ่อค้าขายโถ และคำว่า GAR’BA (แปลว่าคนโรคเรื้อน) ภาษาเดิมใช้คำว่า Garaba ดังนั้น เขาจึงเป็นช่างทำโถหรือพ่อค้าขายโถ ไม่ใช่คนโรคเรื้อนอย่างที่เขาใจดังนั้น ไม่ใช่การตีความว่าเขาหายแล้ว หรือน่าจะหายแล้ว หรือเคยเป็นมาตามที่เข้าใจ บางครั้งได้ยินว่าเมื่อพระองค์เสด็จเข้าไปฤทธิ์เดชของพระองค์น่าจะทำให้เขาหาย แต่ความจริงเขาไม่ใช่คนโรคเรื้อนที่เป็นคำที่ค่อนข้างจะพ้องกัน เขาเป้นพ่อค้าขายโถ

เสริม พระคัมภีร์ในยุคนั้นได้ทำการแปลจากภาษากรีกหลายศตวรรษ แต่เยชูวาห์และคนยิวสมัยนั้นใช้ภาษา อาราเมค "gamla" ซึ่งหมายถึงอูฐ และเชือกขนาดใหญ่ที่ออกเสียงสะกดเหมือนกัน แต่ความหมายแตกต่างกัน วึ่งไม่ใช่ตาของเข็มที่เป็นประตูเล็กๆที่กำแพง แต่เป็นเข็มจริงๆ ซึ่งตามบ้านของคนยิวสมัยนั้นและยังมีหลักฐานว่าทุกแห่งจะมีเชือกขนาดใหญ่เพื่อผูกมัดสัตว์และอื่นๆ เชือกนี้จึงไม่สามารถลอดรูเข็มนี้ได้เลย เปรียบว่ามันเป็นไปไม่ได้ แต่สำหรับพระยาห์เวห์มันเป็นไปได้ ... อาเมน

ลูกา 14:26 ชังบิดา มารดา จริงหรือ?

ลูกา 14:26 "ถ้าผู้ใดมาหาเรา และไม่ชังบิดามารดา บุตรภรรยา และพี่น้องชายหญิง แม้ทั้งชีวิตของตนเองด้วย ผู้นั้นจะเป็น
สาวกของเราไม่ได้

อพยพ 20:12 จงให้เกียรติแก่บิดามารดาของเจ้า เพื่ออายุของเจ้าจะได้ยืนนานบนแผ่นดิน ซึ่งพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเจ้า
ประทานให้แก่เจ้า

พระวจนะตอนนี้หลายคนตีความและเข้าใจได้อย่างถูกต้อง โดยการตีความและบริบทที่น่าจะเป็นแต่การเข้าใจความหมายอย่างถูกต้องบางครั้งก็อาจจะไม่รู้ถึงที่มา

ประเด็นนี้หลายครั้งคริสเตียนโดนโจมตีจากศาสนาอื่นอย่างมากจนบางคนโดนถามก็ไม่สามารถตอบได้เหมือนกันพระวจนะตอนนี้พวกเขาตีความผิดอย่างชัดเจนเพื่อจะจับผิด ซึ่งมีความขัดแย้งกันเองซึ่งเรารู้ว่าพระวจนะจะไม่มีทางขัดแย้งกันอย่างแน่นอน

บางครั้งเราพยายามตีความเพื่อไม่ให้พระคัมภีร์ขัดแย้งกัน หรือหาเหตุผลต่างๆมาสนับสนุนในความเป็นไปได้เพื่อไม่ให้พระวจนะขัดแย้งกัน ทั้งที่ความเป็นจริงไม่มีอะไรซับซ้อนเลย เหตุเพราะการแปลหรือการตีความที่คลาดเคลื่อนนั่นเอง

ภาษากรีกเดิมถูกแปลว่า "hate" ความเกลียดชังหรือ ชัง ซึ่งในความเป็นจริง μισέω/ miseō/
mis-eh'-o - และมันหมายถึง รัก LOVE LESS ในบริบทนี้


เอเฟซัส 6:1-3 1 ฝ่ายบุตรจงนบนอบเชื่อฟังบิดามารดาของตนในองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะกระทำอย่างนั้นเป็นการถูก2
`จงให้เกียรติแก่บิดามารดาของเจ้า' (นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกที่มีพระสัญญาไว้ด้วย)3 `เพื่อเจ้าจะอยู่เย็นเป็นสุข และมีอายุ
ยืนนานที่แผ่นดินโลก'

"เกลียด" (μισεω, miseo) เราต้องเข้าใจบริบทการสอนของเยชูวาห์

มัทธิว 5:21-22 ท่านทั้งหลายได้ยินว่ามีคำกล่าวในครั้งโบราณว่า `อย่าฆ่าคน' ถ้าผู้ใดฆ่าคน ผู้นั้นจะต้องถูกพิพากษาลง
โทษ22 ฝ่ายเราบอกท่านทั้งหลายว่า ผู้ใดโกรธพี่น้องของตนโดยไม่มีเหตุ ผู้นั้นจะต้องถูกพิพากษาลงโทษ ถ้าผู้ใดจะพูดกับ
พี่น้องว่า `อ้ายบ้า' ผู้นั้นต้องถูกนำไปที่ศาลสูงให้พิพากษาลงโทษ และผู้ใดจะว่า `อ้ายโง่' ผู้นั้นจะมีโทษถึงไฟนรก

จากพระวจนะตอนนี้ยืนยันเลยว่า การเกลียดชังหรือโกรธพี่น้อง รวมถึงพ่อแม่ด้วยนั่นแหละ (อ.ไซม่อนเคยสอนว่าในบริบทของคนยิวนั้น บัญญัติจงรักเพื่อนบ้าน คือเริ่มจากคนใกล้ตัวในครอบครัว คือพ่อแม่นั่นเอง) การเกลียดชังการโกรธไม่ต่างการฆาตกรด้วยแม้ไม่ได้ฆ่าคนที่เป็นเนื้อหนังจริงๆ

เพิ่มเติมให้ว่า ภาษาเดิม เกลียดชัง หมายถึงรักน้อยกว่า ครับ ความหมายคือ ถ้าผู้ใดรักบิดามารดามากกว่ายาห์เวห์ก็เป็นสาวกของ พระองค์ไม่ได้

มัทธิว 19:24 อูฐลอดรูเข็ม

มัทธิว 19:24, มาระโก 10:25, ลูกา 18:25 เพราะว่าตัวอูฐจะลอดรูเข็มก็ง่ายกว่าคนมั่งมีจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้า ถ้าเป็นกรีก kamilos ('camel'อูฐ) อีกคำคือ kamêlos,('cable, rope สายเชือก')
เราอาจจะเคยถูกสอนมาว่ามันมีประตูหนึ่งชื่อประตูรูเข็มในเยรูซาเล็ม และอูฐต้อง ย่อตัวถอดสัมภาระและมุดแทรกตัวเข้าไป ขอพระเจ้าอวยพระพรครับ

กาลาเทีย 4:21 ธรรมบัญญัติ ธรรมบัญญัติ

 
กาลาเทีย 4:21 ท่านทั้งหลายผู้ที่อยากอยู่ใต้ธรรมบัญญัติ บอกข้าพเจ้าเถิด ท่านไม่ได้ฟังธรรมบัญญัติหรือ? 
เนื่องจากภาษากรีกใช้คำเดียวกัน คือ NOMOS ทำให้หลายคนเข้าใจผิดในการอ่านพระคัมภีร์ แต่ภาษาฮีบรูใช้คำที่แตกต่างกัน
ท่านทั้งหลายผู้ที่อยากอยู่ใต้ กฎของมนุษย์ (หมายถึงกฏที่เขียนขึ้นโดยฟาริสี) บอกข้าพเจ้าเถิด ท่านไม่ได้ฟัง โทราห์(ธรรมบัญญัติของโมเสส) หรือ? ซึ่งเป็นคำที่แตกต่างกันครับ
กฎหมาย กับ โทราห์ ต่างกันโดยสิ้นเชิงจริงๆ
กาลาเทีย 4:21 ท่านทั้งหลายผู้ที่อยากอยู่ใต้ธรรมบัญญัติ บอกข้าพเจ้าเถิด ท่านไม่ได้ฟังธรรมบัญญัติหรือ? law vs. Torah

เยเรมีย์ 5:5 หักแอก

เยเรมีย์ 5:5 ฉะนั้นข้าพเจ้าจะไปหาบรรดาผู้นำ
และจะพูดกับพวกเขา
คนเหล่านั้นย่อมรู้วิถีทางขององค์พระผู้เป็นเจ้า
รู้ข้อกำหนดของพระเจ้าของตนอย่างแน่นอน "
แต่คนเหล่านั้นก็พร้อมใจกันหักแอก
และทลายเครื่องพันธนาการต่างๆ ด้วยเหมือนกัน


ในสำนวนนี้ หักแอก คือการปฏิเสธฤทธิ์อำนาจของพระยาห์เวห์ 

มัทธิว 11:29-30 จงเอาแอกของเราแบกไว้

มัทธิว 11:29-30 จงเอาแอกของเราแบกไว้ แล้วเรียนจากเรา เพราะว่าเรามีใจอ่อนสุภาพและถ่อ

สดุดี 3:7 ขอทรงทุบฟันของคนอธรรมทั้งปวง

สดุดี 3:7 โอ ข้าแต่พระยาห์เวห์ โปรดทรงลุกขึ้น โอ ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ โปรดทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้น เพราะพระองค์ทรงตบแก้มศัตรูทั้งหลายของข้าพระองค์ และทรงทุบฟันของคนอธรรมทั้งปวง 

ฉบับ 2011 ใช้คำว่าเลาะฟัน!! ดูสะใจดี เวลาอธิษฐานอาจจะอธิษฐานให้เลาะฟันศัตรูให้หมดปากจริงๆเลยไหม ทำได้ไหมอันนี้ไม่ขอแสดงความเห็นนะครับ 

แต่เมื่อศึกษาสำนวนของฮีบรูดูแล้ว messianic ให้ความหมายของคำว่า "Break teeth" เลาะฟันว่า ... เป็นการทำให้หมดอำนาจหรือ ทำให้ไม่มีอำนาจ พระวจนะตอนนี้คือขอให้ศัตรูถูกเอาลง หมดอำนาจลง

ปฐมกาล 40:13 ภายในสามวันฟา‌โรห์จะทรงยกศีรษะของท่านขึ้น

ปฐมกาล 40:13 ภายในสามวันฟา‌โรห์จะทรงยกศีรษะของท่านขึ้น และจะทรงตั้งท่านไว้ในตำ‌แหน่งเหมือนแต่ก่อน ท่านจะได้ถวายจอกนั้นแก่ฟา‌โรห์อีก ดัง‍ที่ได้กระ‌ทำมาแต่ก่อนเมื่อเป็น พนัก‍งานน้ำ‍องุ่น 

สุภาษิต 17:22 ใจร่าเริงเป็นยาอย่างดี

สุภาษิต 17:22 ใจร่าเริงเป็นยาอย่างดี


สุภาษิต 17:22 ใจร่าเริงเป็นยาอย่างดี แต่จิตใจจิตใจชอกช้ำทำให้กระดูกแห้ง

คำว่ากระดูกแห้ง มีความหมายว่าอย่างไร ?

ไม่ใช่แค่ชีวิตที่เหี่ยวแห้งเท่านั้น ในสำนวนฮีบรู Dries bones = drains strength คำนี้หมายถึง การลดถอนกำลัง แปลตรงตัว ทำให้กำลังไหลหนีไปหมด จิตใจที่ชอกช้ำ หมดมานะ และวิญญาณที่ร้าวราน ทำให้กำลังหมดไป หรือลดหายไป บางฉบับ ให้คำว่า ทำให้ใจกายห่อเหี่ยว ขอบคุณพระองค์ที่เรามียาอย่างดี

มัทธิว 6:22-23 ตาดี และตาชั่ว ?

มัทธิว 6:22-23 ตาเป็นประทีปของร่างกาย เหตุฉะนั้นถ้าตาของท่านดี ทั้งตัวก็จะเต็มไปด้วยความสว่าง 23 แต่ ถ้าตาของท่านชั่ว ทั้งตัวของท่านก็จะเต็มไปด้วยความมืด เหตุฉะนั้นถ้าความสว่างซึ่งอยู่ในตัวท่านมืดไป ความมืดนั้นจะหนาทึบสักเพียงใด

ตาเป็นประทีปของร่างกาย ถ้าบทความนี้พี่น้องที่เข้ามาอ่านรู้อยู่แล้วผมขออภัยด้วย ผมขออนุญาตแบ่งปันเล็กน้อยสำหรับสิ่งต่อไปนี้สำหรับพระวจนะตอนนี้

มัทธิว 5:17-18 อย่าคิด‍ว่าเรามาเลิก‍ล้างธรรมบัญญัติ

มัทธิว 5:17-18 อย่าคิด‍ว่าเรามาเลิก‍ล้างธรรมบัญญัติ
และคำของผู้เผยพระ‍วจนะ เรามิได้มาเลิก‍ล้าง แต่มาทำให้สม‌บูรณ์ทุกประ‌การ 18 เราบอกความจริงแก่ท่านทั้ง‍หลายว่า ตราบใดที่ฟ้าและดินดำ‌รงอยู่ แม้อัก‌ษรหนึ่งหรือขีดๆหนึ่งก็จะไม่สูญไปจากธรรม‍บัญ‌ญัติ จนกว่าสิ่งที่จะต้องเกิด ได้เกิดขึ้นแล้ว

ยาชูวาห์ตรัสว่าพระองค์ไม่ได้มาเพื่อทำลาย ล้มเลิกธรรมบัญญัติหรือกฎหมาย แต่พระองค์มาทำให้มันสมบูรณ์ต่างหาก ถ้าเราสังเกตุคำว่า "ทำลาย" และ "เติมเต็ม" ในบางฉบับหรือรากศัพท์จะเป็นคำนี้ เมื่อเรากลับไปที่รากและวัฒนธรรมของ ฮีบรู "การทำลายกฎหมาย" หมายถึงพระคัมภีร์ หรือโทราห์ของพระยาห์เวห์ ขณะที่ "ตอบสนองกฎหมาย" หรือเติมเต็ม หมายถึงการตีความที่ถูกต้องและการเข้าใจรากของความหมายอย่างแท้จริง ไม่ตีความผิด เข้าใจผิดและอธิบายผิด
สรุป "เติมเต็ม" คือการตีความอย่างถูกต้องแล้วและเป็นความจริงตามโทราห์ ...

มัทธิว 5:3 บุคคลที่ยากจนด้านจิตวิญญาณก็เป็นสุข

มัทธิว 5:3 บุคคลที่ยากจนด้านจิตวิญญาณก็เป็นสุข เพราะแผ่นดินสวรรค์เป็นของเขาทั้งหลาย 
 ... อ่านผ่านๆหลายครั้ง แต่เคยมีคำถามสมัยนานมาแล้วว่า แล้วมันยากจนจิตวิญญาณนี่ มันรวมไปถึง ขาดพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยไหม และถ้าขาดจิตวิญญาณที่ดีแผ่นดินสวรรค์นั้นจะมาได้อย่างไรหนอ ?? ..

ปล อันนี้เป็นความคิดสมัยนั้นนะครับ และคาดว่าคงมีคนมีคำถามแบบนี้เช่นกัน สำนวนจริงๆแล้วมีความหมายที่ซ่อนอยู่อีกคือ "จน" ไม่เพียงแต่ยากจนยังมีความหมายว่า "อ่อนน้อมถ่อมตน" คนละประเด็จกับถ่อมเทียมเท็จ หรือแกล้งถ่อมตัวแต่ใจเย่อหยิ่งนะครับอันนี้พักไว้ และยังมีอีกความหมายว่า "ต่ำต้อย" ด้วย
เสริม
עָנִי ( aw-nee)
แปลได้ว่า : อ่อนน้อมถ่อมตน ต่ำต้อย ต้องการ อยากได้ หิวกระหาย ยากจน
ดังนั้นคำว่า ยากจนฝ่ายวิญญาณ ควรแปลว่า คนที่หิวกระหายฝ่ายวิญญาณ หรือ ต้องการฝ่ายวิญญาณ หรือแสวงหาฝ่ายวิญญาณ
ฉบับภาษาเฮ็บรูแปลว่า
คนที่แสวงหาความจริง ก็สมควรแก่การยกย่อง(เป็นสุข) เพราะเขาจะได้รับพันธสัญญาแห่งแผ่นดินของพระยาห์เวห์



อิสยาห์ 66:2
มือของเราสร้างสิ่งทั้งหมดนี้ และสิ่งทั้งหมดนี้ก้เกิดขึ้น พระยาห์เวห์ตรัสดังนี้ แต่นี่ต่างหากที่เราจะมอง คือผู้ถ่อมใจและสำนึกผิดในวิญญาณจิต และตัวสั่นเพราะถ้อยคำของเรา

วันพฤหัสบดีที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2555

คำทำนายที่ชี้ไปยัง เยชูวาห์

คำทำนายที่ชี้ไปยัง เยชูวาห์

คำทำนายเหล่านี้ใน Tanak (พันธสัญญาเดิม) ชี้ถึงจุดทั้งหมดถึงการเสด็จมาของ Yeshua ซึ่งชาวยิวออร์โธดอกส่วนใหญ่ปฏิเสธ

Gen. 3:15.....Seed of a woman (virgin birth).....Luke 1:35, Matt. 1:18-20

Gen. 3:15.....He will bruise Satan's head.....Hebr. 2:14, 1John 3:18

Gen. 5:24....The bodily ascension to heaven illustrated....Mark 6:19

Gen. 9:26,27...The God of Shem will be the Son of Shem...Luke 3:36

Gen. 12:3...As Abraham's seed, will bless all nations...Acts. 3:25,26

Gen. 12:7...The Promise made to Abraham's Seed...Gal. 3:16

วันพุธที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2555

ตาดี และตาชั่ว ?



ตาดี และตาชั่ว ?

มัทธิว 6:22-23 ตาเป็นประทีปของร่างกาย เหตุฉะนั้นถ้าตาของท่านดี ทั้งตัวก็จะเต็มไปด้วยความสว่าง 23 แต่ ถ้าตาของท่านชั่ว ทั้งตัวของท่านก็จะเต็มไปด้วยความมืด เหตุฉะนั้นถ้าความสว่างซึ่งอยู่ในตัวท่านมืดไป ความมืดนั้นจะหนาทึบสักเพียงใด

วันจันทร์ที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2555

บาปคือความไร้ระเบียบ (1)


บาปคือความไร้ระเบียบ (1)

ความบาปมีบันทึกไว้ในพระคัมภีร์
ความบาปเป็นเพียงสิ่งที่ไม่ได้ทำตามการแนะนำของพระยาห์เวห์หรือเปล่า จิตวิญญาณของมนุษย์ล้วนมีโอกาสที่จะประสบพบเจอกับความโกรธ ความเกลียดชังได้เสมอ บางครั้งเดี่ยวกับประสาทสัมผัสทั้งห้าด้วย สิ่งเหล่านี้ล้วนนำเราไปสู่ความบาปได้เสมอ หากเมื่อใดที่จิตวิญญาณของเราไม่เคารพและปฏิบัติตามคำสอนและคำพูดที่สั่งของพระยาห์เวห์ เราก็เข้าสู่ความบาปและเข้าข่ายการไม่เคารพกฎหมายของพระองค์ (ความจริงกฎหมายในที่นี้แปลว่า คำสอน) บาปเป็นความไร้ระเบียบและค่าจ้างของความไร้ระเบียบคือความตายฝ่ายวิญญาณ ความตายของจิตวิญญาณคือการเลิกการติดต่อสื่อสารกับพระยาห์เวห์ (มีต่อ)

ลำดับความถูกต้องของพันธสัญญาเดิม (Tanak)


ลำดับความถูกต้องของพันธสัญญาเดิม (Tanak)
พระคัมภีร์ที่เราใช้ทุกวันนี้มีลำดับความไม่ถูกต้องตามลำดับของฮีบรู ที่พิมพ์ใช้ทุกวันนี้เป็นลำดับตามแบบของกรีกแม้แต่ชื่อเองด้วย เลยนำมาแบ่งปันกันครับ ไม่มีเจตนาจะมาค้านหรือเปลี่ยนแปลงใดๆทั้งสิ้น ขอพระยาห์เวห์อวยพระพรครับ ..
บางครั้งเมื่อเราอ่านอย่างต่อเนื่องและบางครั้งเช่นกันที่ไม่มีความเข้าใจ ลองใช้ตารางต้นฉบับดั้งเดิมที่จะอ่านและใคร่ครวญ การกลับสู่สิ่งที่เป็นต้นฉบับ อาจจะทำให้เราเข้าใจหลายสิ่งได้มากขึ้นกว่าเดิมได้
เอาล่ะเรามาดูกัน .. คลิ๊กอ่านต่อกันเลย 

วันเสาร์ที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2555

Tammuz ทัมมุสเดือนแห่งการเตือนใจ

Tammuz ทัมมุสเดือนแห่งการเตือนใจ

เดือนกรกฎาคมนี้ หรือเรียกตามปฎิทินยิวคือ ทัมมุส (Tammuz) ประเทศอิสราเอลจะมีการจัดเทศกาลเพื่อฉลองในช่วงต้นเดือน คือ Firstfruits Celebration for Tammuz เป็นเทศกาลถวายผลแรกในเดือนทัมมุส (ประมาณปลายเดือนมิ.ย.-กรกฎาคม)
ชื่อทัมมุส (Tammuz) เป็นชื่อเดือนที่10 ตามแบบปฎิทินราชการแต่เป็นเดือนที่ 4 ตามปฎิทินศาสนา ตั้งตามชื่อเทพเจ้าของบาบิโลน ซึ่งประยุกต์มาจากพวกบาบิโลน